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太極健康之陰陽調(diào)和

摘要:陰陽平衡是陰陽相濟(jì)的一個(gè)重要形式和結(jié)果,“相濟(jì)”之“濟(jì)”字有流通、資助、充足、相平等義。必須指出:相對(duì)平衡表現(xiàn)為相對(duì)靜止,但相對(duì)靜止不等于沒有運(yùn)動(dòng),相對(duì)靜止是運(yùn)動(dòng)正常進(jìn)行的條件,是運(yùn)動(dòng)的一種形式.

  《老子》在四十二章中說:“萬物負(fù)陰而抱陽,中氣以為和”;其意就是指萬物的陰陽平衡以致萬物陰陽運(yùn)動(dòng)的正常。這是宏觀的陰陽調(diào)和之道,喻示了自然界萬物自然運(yùn)作的大道理,而縮小到人體本身就是一種亙古不變的健康之道。

  《內(nèi)經(jīng)·素問·氣交變大論》揭示了大自然存在著驚人的“權(quán)衡”陰陽變化之能力而使得氣候、生態(tài)等各方面保持著相對(duì)的協(xié)調(diào)平衡,因而使得各種生命有一個(gè)共同的賴以生存的環(huán)境條件,指出:“五運(yùn)之政猶衡也,高者抑之,下者舉之,化者應(yīng)之,變者復(fù)之”,文中的“權(quán)衡”就相當(dāng)于老子所說的“中”。

  對(duì)人而言,生理上的陰陽平衡是維特生命正常的根本條件,即《內(nèi)經(jīng)·素問·生氣通天論》所說的“陰平陽秘,精神乃治”;文中的“治”是安寧、平靜、旺盛之意,也即正常,“精”是指人體有形的組織物質(zhì)等,“神”是指人體無形的精神,“平”即平衡,“秘”指穩(wěn)定保持;“陰平陽秘”為互文句,應(yīng)該理解為“陰陽平秘”,全句的大意是:人的陰陽能穩(wěn)定牢固地維持相對(duì)的平衡,人的精氣和心神就能平安而強(qiáng)健。

  《內(nèi)經(jīng)·素問·至真要大論》又說:“謹(jǐn)察陰陽之所在而調(diào)之,以平為期”,文中的“期”就是希望、企圖,“陰陽”是指失去平衡的陰陽,也就是“陰陽”之后被承后省略了“不平”;全句大意是:養(yǎng)生和治病的根本大法就是謹(jǐn)慎地察辨清楚人體哪些陰陽發(fā)生了偏差,從而加以調(diào)整,以達(dá)到人體陰陽平衡為目的。

  陰陽平衡是陰陽相濟(jì)的一個(gè)重要形式和結(jié)果,“相濟(jì)”之“濟(jì)”字有流通、資助、充足、相平等義。必須指出:相對(duì)平衡表現(xiàn)為相對(duì)靜止,但相對(duì)靜止不等于沒有運(yùn)動(dòng),相對(duì)靜止是運(yùn)動(dòng)正常進(jìn)行的條件,是運(yùn)動(dòng)的一種形式,如大自然的氣候平衡并非全年每天的氣溫都是沒有變化的一樣,而是春夏秋冬溫?zé)釠龊惶娴模幌鄬?duì)平衡也不都是等于相等,即平衡雖然往往表現(xiàn)為相等,但也往往表現(xiàn)為不相等,比如人的飲食必須平衡是健康的保證,但鈣、硒、鹽等物質(zhì)的攝入與蛋白質(zhì)的攝入在數(shù)量上是絕對(duì)不能相等的,如果相等,飲食反而是不平衡了。

  太極拳養(yǎng)生智慧最終是離不開陰陽平衡的,而一年中春夏為陽、秋冬為陰。《易-系辭》中說:“變通莫大乎四時(shí)”。這句話的意思是世間萬物如何變化都離不開四時(shí)陰陽的規(guī)律,陰陽的平衡決定了萬物的生死存亡,人的生活規(guī)律應(yīng)該順其自然,順則昌盛、逆則衰敗。

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