陳鑫先生在他的《太極拳推原解》中，有“卷之則退藏于密。其大無外，其小無內(nèi)”之語，從而提出了“太極點(diǎn)”的學(xué)說。

　　親口向筆者說“點(diǎn)”者，是京城太極拳大師楊禹廷先生。有一次在他家中，我攢上他的手腕，感覺手?jǐn)€空了，食指根都有一個(gè)小小的空無點(diǎn)，心里有攢空欲跌出的恐懼感。他舒展開手，笑著說，這是“點(diǎn)”。楊老拳師講的點(diǎn)，沒有固定位置，周身上下都是點(diǎn)。隨便按哪個(gè)部位，初始有空無感，腳下飄浮。瞬間摸按之處變?yōu)閳?jiān)硬點(diǎn)，隨后被擊出。這是陰陽相濟(jì)，遇陽而陰隱，遇陰而陽顯現(xiàn)，接觸點(diǎn)上化解來力，而點(diǎn)點(diǎn)俱打。

　　從拳理論述，點(diǎn)胎生于太極拳循規(guī)蹈矩的修煉。在太極拳經(jīng)典著作中，有“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”；“由著熟而漸悟橫勁，由懂勁而階及神明”之語。以此兩句拳論為座標(biāo)，試將拳藝分為四乘功夫，即“輕靈”為初乘；“著熟”為下乘；“懂勁”為中乘；“神明”為上乘。要經(jīng)過依太極陰陽學(xué)說循規(guī)蹈矩，艱苦的修煉。中乘功夫者身體四肢，本力已經(jīng)退得比較干凈，雙肩也能因放松下來，盤拳有輕靈感，外人看著整體動(dòng)態(tài)運(yùn)行上下相隨，內(nèi)外協(xié)調(diào)，這時(shí)才有可能在身上有“點(diǎn)”的感覺。到中乘，也就是“懂勁”階段，修煉者體能大大改善，身上有空松之感，如行功盤架時(shí)，腳下陰陽變化，手上輕扶松柔動(dòng)態(tài)只有點(diǎn)在運(yùn)行，身體空松得六臟六腑似乎沒有了，頭腦空空，腳下雙輕自然騰虛。

　　了解太極點(diǎn)的形成后，對(duì)點(diǎn)的運(yùn)用是相當(dāng)廣闊的，可以小打大，以靜制動(dòng)，以柔克剛，先舉“以小打大”的例子：

　　如小臂被對(duì)方雙手鉗制動(dòng)彈不得，欲用力解被受制的小臂，有悖于“用意不用力”之拳理，以招化解難轉(zhuǎn)危為安，就須求助太極點(diǎn)解圍。被對(duì)方雙手鉗制住的小臂，就其接觸部位，術(shù)語稱為接觸點(diǎn)。雙手不將手掌計(jì)算在內(nèi)，十指鉗制小臂就是十個(gè)接觸點(diǎn)，如果算上指鉗接觸點(diǎn)更多。松開九個(gè)“點(diǎn)”留下一個(gè)“點(diǎn)”，順勢(shì)舒展走外弧形線，意念已經(jīng)繞到對(duì)方的身后。此時(shí)，雙方態(tài)勢(shì)已經(jīng)起了極大變化，劣勢(shì)者已經(jīng)化解了九個(gè)接觸點(diǎn)，以一只小臂打?qū)Ψ揭粋€(gè)點(diǎn)，從劣勢(shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)，從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，以一打二，以小勝大解脫困境。

　　為了便于理解以點(diǎn)打面，是不是可以用錐子尖來形容呢？老輩婦女在層層布片粘合在一起的厚硬的鞋底上納線，也就是納鞋底。這種鞋底，十分堅(jiān)硬，要先用錐子扎一個(gè)眼然后引針穿線。錐尖雖細(xì)尖，但渾身的分量集中到錐尖，硬厚的鞋底抵擋不住錐尖。這小小的錐子尖，正是以點(diǎn)打面取得勝利。

　　錐尖力大無窮，難以阻擋，我們通過修煉身上手上產(chǎn)生了錐尖力或者周身四肢，摸到哪個(gè)部位，哪個(gè)部位便有一個(gè)錐尖，你根本無須再去用刀，根本無須再去施以技巧，根本無須再用著法與人較量，這便是太極技擊中“以靜制動(dòng)，后發(fā)先制”點(diǎn)的神奇妙用。

　　追求太極點(diǎn)者，習(xí)練操作時(shí)，可將前進(jìn)方向在食指前設(shè)計(jì)一個(gè)點(diǎn)，以食指不著力輕輕循點(diǎn)舒伸，日久便會(huì)有點(diǎn)的感覺，臂及周身大有輕靈之感。這是在松柔狀態(tài)下的陰陽變化中的運(yùn)行藝術(shù)。

　　研究太極點(diǎn)是行于大道。有了太極點(diǎn)，便顯現(xiàn)出其大無外，其小無內(nèi)，你大我小，你小我大，你來我隱，你走我顯，陰陽變化，其妙無窮。太極點(diǎn)是拳人必須研究的技擊工程，點(diǎn)是克敵制勝的尖端武器。當(dāng)然，點(diǎn)的求取，要老老實(shí)實(shí)遵道而修，楊振基先生有一句至理名言：“太極功夫是拳上練出來的”，真是一語中的。