太極拳練到最高境界時(shí)，會(huì)出現(xiàn)虛靜空靈的感覺(jué)，精神集中，靜得似乎頭發(fā)豎起，眼神顯靈眼。身體松軟得氣沉腹下，感覺(jué)身體沒(méi)有重量。但是，肢體仍然掤勁不丟，氣貫周身。在太極拳動(dòng)作轉(zhuǎn)換時(shí)，氣柱下沉到地，襠走下弧，梢節(jié)領(lǐng)勁，身體轉(zhuǎn)動(dòng)，領(lǐng)內(nèi)氣旋轉(zhuǎn)。

　　無(wú)論何門何派太極拳均要求靜中求動(dòng)、動(dòng)中求靜，以虛靜空靈為極致。那么，怎樣才能做到虛靜空靈呢？

　　要想虛靜空靈，心先虛靜

　　太極拳功夫的提高取決于虛靜功夫的深入。陳鑫論述：“心中一切無(wú)所著，一念無(wú)所思。”他說(shuō)的“心中一物無(wú)所著”，就是不在心中存放任何東西，心不執(zhí)著于任何事情，因?yàn)橛辛巳魏蔚膱?zhí)著都可能會(huì)失去平靜的心。

　　虛靜，首先是心能虛靜。心為一身之主宰，心能靜則全體皆靜，心能虛則周身皆虛，五官百骸皆從心也。身心虛靜則神能安寧。神寧則念有所止，氣有所歸，一念無(wú)思，一物無(wú)有，周身內(nèi)外一片空靈，中氣存于中。

　　太極拳既是動(dòng)中求靜，亦是靜中有動(dòng)，靜待其動(dòng)。靜待其動(dòng)：一是在行拳時(shí)，一勢(shì)既完時(shí)靜待下一勢(shì)的“勢(shì)”動(dòng)，即動(dòng)而復(fù)靜，靜中有預(yù)動(dòng)之勢(shì)，內(nèi)氣若能運(yùn)到十分充足則下勢(shì)之機(jī)自然躍躍欲動(dòng)。

　　二是在推手較技時(shí)的靜待“彼”動(dòng)，即舍己從人，彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，己先動(dòng)。三是實(shí)戰(zhàn)時(shí)，若能身心虛靜，則精神內(nèi)固，氣不散亂，神氣合一，意在人先，人不知我，而我獨(dú)知人，以靜制動(dòng)，后發(fā)先至。

　　要想虛靜空靈，就要意守丹田后撐命門

　　太極重命門，氣功重丹田。練太極拳要時(shí)刻注意發(fā)揮命門穴的樞紐作用，命門穴是全身重心之所在，執(zhí)中達(dá)四旁，勁貫脊中，力由脊發(fā)，命門穴為原動(dòng)力之源泉，知命門方可知太極了。

　　練太極拳達(dá)到氣沉丹田，意守丹田，不是目的，而后撐命門穴，讓脊背鼓脹，使丹田生發(fā)之氣遍走全身，使氣血通暢，內(nèi)功上身，防身健身，才是最終目的。命門穴位于兩腎之間，屬督脈，有生命之門，先天之根本的含義。

　　命門穴與任脈的神厥穴(肚臍)又前后對(duì)稱，與纏繞腰一周的帶脈相交。帶脈起于季脈肋下方，橫繞腰腹周圍，統(tǒng)束全身直行的經(jīng)脈，與沖、任、督三脈的關(guān)系極為密切，腰腹部是三脈脈氣所發(fā)之處，又為下丹田真氣之所在。

　　顧留馨講道，“一身備五弓”。“一身備五弓”指的是身軀猶如一把弓，兩手為兩把弓，兩足又為兩把弓。五弓合力即為全身的整體勁。五弓以身弓為主，身弓以腰為弓把，腰脊命門穴始終以意氣貫注，中定不擺。動(dòng)作時(shí)以命門穴為軸心，以兩腰腎的抽換來(lái)變換身體的虛實(shí)。

　　“身弓”對(duì)身法非常重要，腰脊一轉(zhuǎn)周身皆動(dòng)，體現(xiàn)了腰脊的主宰作用。而命門穴位于身弓的中心位置，有助于身體的動(dòng)態(tài)平衡，起中定作用。

　　“氣撐命門”后，內(nèi)氣上行貫大椎、肩、肘、腕，內(nèi)氣下行貫穿胯、膝、足跟，方能做到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的完整協(xié)調(diào)境界。太極的發(fā)力方法就是“氣撐后命門”用意把“命門”外撐，同時(shí)取得足蹬地的反作用力，合力發(fā)出爆發(fā)力，全身發(fā)力。

　　要虛靜空靈，就要讓氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)

　　要虛靜空靈就要讓氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)，讓氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)，就要暢通經(jīng)絡(luò)，要暢通經(jīng)絡(luò)，就要打通大小周天。通過(guò)不斷提高太極拳運(yùn)動(dòng)水平，氣撐后命門才能打通大小周天，疏通經(jīng)絡(luò)，使體內(nèi)之氣隨心所欲的運(yùn)行于全身或蓄聚到任何一個(gè)部位，靈活無(wú)滯，強(qiáng)化內(nèi)勁，修身養(yǎng)性。

　　提到氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)，就是說(shuō)讓手臂帶領(lǐng)身體內(nèi)氣旋轉(zhuǎn)，而在體外感覺(jué)有一個(gè)更大的氣團(tuán)也在旋轉(zhuǎn)，好像將沙石樹(shù)葉都驟了起來(lái)。這要求行拳走架時(shí)，動(dòng)作要舒展，抱球要大，有氣貫山河的虛靜空靈感。而太極起勢(shì)和收勢(shì)時(shí)，要體現(xiàn)內(nèi)氣的小周天運(yùn)行。太極行拳走架時(shí)，要體現(xiàn)內(nèi)氣的大周天運(yùn)行，意領(lǐng)氣隨，氣走經(jīng)絡(luò)，貫通周身。

　　練好太極拳，最先要盤好架子，也就是太極拳的“外三合”，既手足合、肘膝合、肩胯合，以求身法準(zhǔn)確。太極拳要求：頭要懸、頸要貼、眼要平、身要正、肩要沉、肘要墜、臂要彎、腋要虛（肘外撐）、手要展、指要分、掌要球，拳要空、胸要舒、背要拔、腰為軸、臀要斂、襠要圓、走下弧。

　　當(dāng)拳架姿態(tài)準(zhǔn)確后，就應(yīng)要行好拳。所謂行拳，是指練好太極套路。這行拳的準(zhǔn)則："松靜、輕靈、圓活、穩(wěn)重、慢勻、神合"。關(guān)鍵是"松靜"松靜是根基，軟和是宗旨，用意不必力，全身一點(diǎn)不僵。通過(guò)下工夫鍛練太極拳，會(huì)促使人體"氣路"和"血路"的通順。

　　王宗岳講："一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜"，楊澄甫也有"上下相隨；內(nèi)外相合"的太極拳練法的要求。這是太極拳講的"和諧"，也非常重要。

　　總之，把太極拳練到最高境界，就是輕輕開(kāi)始，慢慢運(yùn)行，默默停止，松軟開(kāi)合，靜心感受內(nèi)氣流轉(zhuǎn)鼓脹，體會(huì)周身上下渾然不覺(jué)、四肢百骸蕩然無(wú)存，“不知身之為我，我之為身”的意境，達(dá)到始于無(wú)形、歸于無(wú)跡的太極狀態(tài)。