我在很長時間內(nèi)不知道學太極是學內(nèi)勁的，只知道太極本來是一種十分厲害的拳種，我的老師就很厲害，在推手時他能把我們?nèi)拥揭贿吶ァ?/p>

　　當時隨老師學拳的有上百人，拜了師的9人，但大家也不知道太極拳在練啥，只知道自己很快就要上了大道啦。有次我出差，回來后才發(fā)現(xiàn)其余的8個徒弟和老師鬧了矛盾，這之前的一個晚上大家一起吃飯同時對老師開了“批斗會”。學生們怪老師不教真東西，老師很委曲，說自己教了真東西。徒弟們不信，說自己身上一點東西也沒有。等我回來后，其中一位徒弟告訴了我當時的情況。他說，在大家的義憤下，老師拿出了他的老師的練拳和教拳的光碟，在光碟里他的老師告訴學生說，練太極拳是練內(nèi)勁。大家一種突然知道的感覺。這是我第一次聽到關(guān)于內(nèi)勁的傳說，但還不理解什么是內(nèi)勁。

　　有一次我們幾個人一起去買護具，那護具也不是很結(jié)實。老師讓我穿在身上試一下。我答應(yīng)了，就把那護具穿在身上。說時遲，那時快，他一個側(cè)腿踢在了我左腎的方位。一股巨大的意志力穿透了護具，穿透了我的身體，直接進入到我的身體。霎那間我感到五內(nèi)俱焚，天昏地暗，支持不住，差點倒在地上。老師告訴我說，這就是內(nèi)勁，有極強的穿透力。原來他試一下的含義不是讓看護具是否合適，而是要試一下他的內(nèi)勁是否充沛，是否強大，是否有穿透力。這是第二次知道內(nèi)勁，但仍不理解其真諦。

　　近來，從網(wǎng)上看到關(guān)于內(nèi)勁的一種說法：“練拳是增加身體的體液，體液增加了，每個關(guān)節(jié)空隙大了……怎樣增多體液，把身體撐開？就要練伸筋拔骨，把筋伸開、骨拔開……筋伸開后增加了毛細血管和這些組織的交換能力，筋拉長了增加了彈性；骨頭靠肌腱和韌帶運動的，拉長了，骨與骨之間的空間大了，體液進來了，體液多了，關(guān)節(jié)骨骼潤滑就好……通過有氧運動（慢練）和瞬間的無氧運動（發(fā)力），使肌肉密度均勻，肌肉才有力量……太極拳的以意導氣、以形導氣。血流就是氣流，不是單獨還有另外什么氣在轉(zhuǎn)”[1]。

　　根據(jù)百度百科，機體含有大量水分，這些水和溶解在水里的各種物質(zhì)總稱為體液，約占體重的60%。體液分為兩大部分：細胞內(nèi)液和細胞外液。存在于細胞內(nèi)的稱為細胞內(nèi)液，約占體重的40%。存在于細胞外的稱為細胞外液。細胞外液又分為兩類：一類是存在于組織細胞之間的組織間液，包括淋巴液和腦脊液，約占體重的16%。另一類是血液的血漿，約占體重的4%。

　　我一直弄不清楚，根據(jù)這些觀點，太極拳運動如何增加體液，增加哪些體液，醫(yī)學上是否有解釋。如果醫(yī)學上有解釋，這種增加體液是運動的結(jié)果，還是運動的原因？體液就是內(nèi)勁，還是體液是內(nèi)勁運動的結(jié)果？

　　也許，這是關(guān)于內(nèi)勁的一種觀點吧。

　　經(jīng)過幾年的探索，我對內(nèi)勁有了如下的認識：所謂內(nèi)勁就是人體由丹田發(fā)力，由腳支持大地，傳導到手的力。內(nèi)勁包括身、息、神、意四個方面，練內(nèi)勁包括整身、調(diào)息、元神、意念四個方面。這是指發(fā)勁者的主體而言。把這些話轉(zhuǎn)換為通俗的話說來表達，就容易理解了。內(nèi)勁就是人體在運動時產(chǎn)生的高度協(xié)調(diào)的力，或者說是人體各部分高度協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的力。

　　之所以有這樣理解，一是由于我們畢竟是現(xiàn)代知識分子，有一定的科學技術(shù)知識與理念，可以從生物學、力學、心理學等多個角度來理解太極拳和內(nèi)勁，而不僅僅是被陰陽、圓圈、虛實等簡單的術(shù)語弄到云里霧里。

　　如何修煉內(nèi)勁，各派似乎有不同的方法?？偨Y(jié)其共同點，不外乎神意氣力，也可以說修身、練氣、調(diào)心、用神，也就是我在《從現(xiàn)代科學的角度理解內(nèi)勁》[2]一文中所講的，身體、呼吸、氣勢、意念的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也就是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心、調(diào)神。這樣看，太極拳內(nèi)勁沒有什么神秘性。

　　調(diào)身，就是修煉身法，要求身體各部分高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，如螺栓螺母的公差與配合，如一臺機器內(nèi)各部件之間的有機的配合，尤如新汽車之磨合期。練到這一步，是整體內(nèi)勁的基礎(chǔ)。然而遺憾的，現(xiàn)在許多教育人們學內(nèi)勁的書或者老師在教拳引導學生渾身松凈，松指、松腕、松肘、松肩、松背、松腰、松胯、松腿、松膝、松踝。許多學生皓首窮經(jīng)地去追求，許多年過去卻落得渾身是“病”，即這個協(xié)調(diào)沒練好。因為汽車磨合是要機器整體運行中進行的，不是把哪個部件拆下來去磨。

　　接下來是調(diào)息。調(diào)息就是調(diào)整呼吸，調(diào)整在太極拳運動中的呼吸。在太極拳運動中人們常說是深呼吸，是腹式呼吸，是隨著伸縮發(fā)放進行的呼吸。然而遺憾的是，如果不進行特別的說明，這種練法也會誤導人。實際上呼吸只要注意到和運動協(xié)調(diào)起來就可以了，刻意地練呼吸反而脫離了內(nèi)勁的本質(zhì)。比如一本古代的內(nèi)勁關(guān)于呼吸是這樣教人們練功的：

　　“每日清晨，或坐或立，閉目鉗口，細調(diào)呼吸，一出一入經(jīng)鼻孔，而少時氣定，遂吸氣一口，但吸氣時須默想真氣，自涌泉穴升至會陰，分向兩肋，自兩肋升于前胸，由前胸升于腦后，漸升入泥丸百會穴。降氣時須默想真氣由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田氣足，自能復(fù)從尾閭長強近于脊背，上升泥丸，周而復(fù)始，如環(huán)無端，純乎天地循環(huán)之理也。”

　　如何正確地修煉內(nèi)勁，少走彎路？

　　這其實并不是一個很難的問題，只要把握住幾個層次的練習就可以做到了。

　　第一層次：身體的協(xié)調(diào)?！秲?nèi)勁經(jīng)》講格式，太極講身法。太極的講法更簡單一些：提頂?shù)跻d、含胸拔背、坐腕堅指、松肩沉肘。服從這樣的規(guī)矩，就把一個平時身法散亂的人體“固定”起來了。并且要保持在運動時的協(xié)調(diào)：人在運動時保持身法整體，不要散亂。

　　第二層次：呼吸之氣與身體運動時的協(xié)調(diào)：呼吸會影響到身體運動的方向，通過練習使這種呼吸的運動與整個身體的運動相協(xié)調(diào)。

　　第三層次：神意氣力的協(xié)調(diào)。意氣君來骨肉臣，神意氣引領(lǐng)形體的運動。但這幾個方面還是有區(qū)別的。首先是有意，比如對方來攻擊，首先是自己的眼睛看到，大腦作出反映，想到如何應(yīng)對，這是意為先。其次是神與氣的同時協(xié)調(diào)運動。神，表現(xiàn)為氣勢、生氣。氣，呼吸之氣。氣的運動帶動協(xié)調(diào)的身體的運動，產(chǎn)生人體肢體運動的軌跡、形狀。這三個層次，均可以用現(xiàn)代科學技術(shù)來解釋，而不僅僅是過去在科學技術(shù)不發(fā)過情況下的懵懵懂懂，有時言簡意賅，有時又重復(fù)啰嗦的表述。

　　所以，太極內(nèi)勁不在血管之內(nèi)，而在于身體整體的協(xié)調(diào)，在于氣的運行與身體的協(xié)調(diào)，意與身體和氣的協(xié)調(diào)，總之一句話，在于神意氣與身體的高度的協(xié)調(diào)。我將這些過程小結(jié)為幾句話：以意領(lǐng)氣，以意貫神，以氣催形，以形生力。