門人問(wèn)曰:“聞漢末之世,靈獻(xiàn)之時(shí),品藻乖濫,英逸窮滯,饕餮得志,名不準(zhǔn)實(shí),賈不本物,以其通者為賢,寒者為愚.其故何哉?”

　　抱樸子答曰:“夫雷霆車訇磕,而或不聞焉;七曜經(jīng)天,而或不見(jiàn)焉.豈唯形器有聾瞽哉!心神所蔽,亦又如之.是以聞格言而不識(shí)者,非無(wú)耳也;見(jiàn)英異而不知者,非無(wú)目也;由乎聰不經(jīng)妙,而明不逮奇也.夫智大量遠(yuǎn)者,盤桓以山峙;器小志近者,蓬飛而萍浮.夫唯山峙,故莫之能動(dòng)焉;夫唯萍浮,故流而不滯焉.

　　方之貨也,則緘連以待賈者,唯至珍而難售;鳴鼓以徇之者,雖凡蔽而易盡.比之材也,則結(jié)根於嵩岱者,雖竦蓋千仞,垂蔭萬(wàn)畝,而莫之知也;插株途要者,雖鉤曲戾細(xì)而速朽,而猶見(jiàn)用也.故廟堂有枯楊之瑚簋,窮谷多不伐之梓橡也.

　　是以竊華名者,螻蜥騰於云霄;失實(shí)賈者,翠虬淪乎九泉.於是斥鷃凌風(fēng)以高奮,靈鳳卷翮以幽戢,鉛鋒充太阿之寶,犬羊佻虎狼之資矣.夫佞者鼓珍賂為勁羽,則無(wú)高而不到矣;乘朋黨為舟楫,則無(wú)遠(yuǎn)而不濟(jì)矣.

　　持之以夙興側(cè)立,加之以先意承指,其利口諛辭也似辯,其道聽(tīng)途說(shuō)也似學(xué),其心險(xiǎn)貌柔也似仁,其行污言潔也似廉,其好說(shuō)人短也似忠,其不知忌諱也似直,故多通焉.且亦奉望我者,欲我益之,不求我者,我不能愛(ài),自然之理也.

　　“夫賢常少而愚常多,多則比周而匿瑕,少則孤弱而無(wú)援,佞人相汲引而柴正路,俊哲處下位而不見(jiàn)知,拔茅之義圯,而負(fù)乘之群興,亢龍高墜,泣血漣如.故子西逐大圣之仲尼,臧倉(cāng)毀命世之孟軻.二生不免斯患,降茲亦何足言!斯禍蓋與開(kāi)辟并生,苦之匪唯一世也.歷覽振古,多同此疾.

　　至於駑蹇矯首於王周輦,駥驥委牧乎林坰,彼己尸祿,邦國(guó)殄瘁,下凌上替,實(shí)此之由.或蟲(chóng)流而莫斂,或逆竄於申亥,或擢筋於廟梁,或絕命於望夷,蓋所拔之非真,而忠能之不用也.

　　“故明君勤於招賢,而汲汲於擢奇,導(dǎo)達(dá)凝滯,而嚴(yán)防壅蔽.才誠(chéng)足委,不拘於屠釣;言審可施,抽之於戎戍.或舉於?？谥?而加之於群僚之上;或拔於桎梏之中,而任以社稷之重.故能勛業(yè)隆濟(jì),拓境服遠(yuǎn),取威定功,垂統(tǒng)長(zhǎng)世也.

　　“夫直繩者,枉木之所憎也;清公者,奸慝之所讎也.人主不能運(yùn)玄鑒以索隱,而必須當(dāng)途之所舉.然每觀前代專權(quán)之徒,率其所舉皆在乎附己者也,所薦者先乎利己者也.毀所畏而進(jìn)所愛(ài),所畏則至公者也,所愛(ài)則同私者也.至公用則奸黨破,眾私立則主威奪矣;奸黨破則升泰之所由也,主威奪則危亡之端漸矣.毀所畏則恐辭之不痛,雖刖劓之,猶未弇意焉,故必除之而後快也;彼進(jìn)所愛(ài)則苦談之不美,雖位超之,猶未逞心焉,故必危彼以安此也.是故抱枉而死,無(wú)愆而黜者,有自來(lái)矣.

　　“所以體道合真,嶷然特立,才遠(yuǎn)量逸,懷霜履冰,思綿天地,器兼元?jiǎng)P,執(zhí)經(jīng)衡門,淵渟岳立.寧潔身以守滯,恥脅肩以茍合.樂(lè)饑陋巷,以勵(lì)高尚之節(jié);藏器全真,以待天年之盡.非時(shí)不出,非禮不動(dòng).結(jié)褐嚼蔬,而不悒悒也;黃發(fā)終否,而不悢悢也.安肯蹙太山之峻,以適鑿枘之中;斂垂天之羽,為戒旦之役?編?kù)妒祟?而抑郁庸兒之下.舍鸞鳳之林,適枳棘之藪,競(jìng)腐鼠於踞鴟,而枉尺以直尋哉!

　　“且大賢之狀也至拙,其為味也甚淡,蕭然自足,泊爾無(wú)知,知之者稀而不戚,時(shí)不能用而不悶.雖并日無(wú)藜藿之糝,不以易不義之太牢也;雖缊袍無(wú)卒歲之服,不肯樂(lè)無(wú)道之狐白也.獨(dú)可散發(fā)高枕,守其所有已,絕不曲躬低眉,求其所未須也.

　　德薄位厚,弗交也;名與實(shí)違,弗親也;榮華馳逐,弗務(wù)也;豪俠奸權(quán),弗接也;俗說(shuō)細(xì)辨,不答也;脅肩所赴,弗隨也.貌愚而志遠(yuǎn),面垢而行潔.確乎若嵩岱,銓衡所不能測(cè)也;浩乎若滄海,斗斛所不能校也.峻其重仞之高,隱其百官之富.觀彼佻竊,若草莽也.邈世之操,眇焉冠秋云之表;遺俗之神,緬焉棲九玄之端.雖窮賤,而不可脅以威;雖危苦,而不可動(dòng)以利.

　　“其所業(yè)尚,可聞而不可盡也;其所執(zhí)守,可見(jiàn)而不可論也.故疾之者,齊聲而側(cè)目;愛(ài)之者,寡弱而無(wú)益.亦猶撮壤不能填決河,升水不能殄原火.於是鼖鼓戢雷霆之音,鞉鞞恣喋鼛之響.芳蕙芟夷,臭鮑佩御.玄鬯傾棄而不羞,醨酪專灌於圓丘.汗血驅(qū)放而垂耳,跛蹇馳騁於鑾軒.此古人之所以懷沙負(fù)石,赴流魚葬,而不堪與之同世也.已矣!悲夫!

　　“然捐玄黎於洿濘,非夜光之不真也,由莫識(shí)焉;投彤盧而不彎,非繁弱之不勁也,坐莫賞焉.故瓊瑤俟荊和而顯連城之價(jià),烏號(hào)須逢門而著陷堅(jiān)之功,飛菟待子豫而飚騰,俊民值知己而宣力.若夫美玉不出重岫,良弓不鑿百札,驥騄不服朱軒,命世不履爵勢(shì),則孰知其能攄符彩之耀曄,頓云禽於千仞,騁逸跡以追風(fēng),康庶績(jī)於百揆乎?

　　夫其不遇,亦得不雜糅於瓦石,鈞賤於朽木,列鑣於下乘,等望於凡瑣哉!嗟乎!弓廣棘矢而望高手於渠廣,策疲駑而求繼軌於周穆,放斧斤而欲雙巧於班墨,忽良才而欲彝倫之攸敘,不亦難乎?名實(shí)雖漏於一世,德音可邀乎將來(lái).樂(lè)天知命,何慮何憂?安時(shí)處順,何怨何憂哉!