“好人”的內(nèi)核，是一個(gè)疲倦的靈魂

有一位工程師，他總是覺得自己特別疲憊、煩躁。

有一次他出現(xiàn)這種狀況，是在一次技術(shù)討論中，同事的方案獲得了采納，他的則沒通過。并且，這是在他缺席的情況下產(chǎn)生的決議。

面對(duì)這種情況，如果他感到不滿，完全可以據(jù)理力爭(zhēng)，因?yàn)槌绦虼_實(shí)不合理；如果他真心覺得別人的方案好，也可以心悅誠(chéng)服，接受大家的決定。

只要他讓自己的反應(yīng)與內(nèi)心感受一致，哪個(gè)選項(xiàng)都是對(duì)的。

但問題在于，他對(duì)自己受到輕視很憤怒，卻又不愿意把憤怒表達(dá)出來(lái)，因?yàn)樗虢o同事留下一個(gè)謙虛、大度的好形象。

就這樣，他像一只鉆進(jìn)了風(fēng)箱的老鼠，兩頭受氣，內(nèi)心陷入激烈的沖突，自然會(huì)精疲力盡、煩躁不安。

一個(gè)人只要有了被人拒絕或輕視的感覺，無(wú)論表上多么狀態(tài)如常，但其內(nèi)心，或者說是真自我，必然是充滿憤怒、攻擊性和破壞欲的，我將這叫作「黑色生命力」。

黑色生命力不能被滅掉，其實(shí)也滅不掉，它應(yīng)該被我們看見、理解和接納。

所謂看見，就是自我覺知，以及在關(guān)系中被回應(yīng)。

如果黑色生命力長(zhǎng)期被忽視，沒有被看見，找不到向外表達(dá)的途徑，就會(huì)轉(zhuǎn)而向內(nèi)攻擊自己。

任何關(guān)系中，我們都要敢于用憤怒守住自己的界限。

人沒有憤怒，猶如一個(gè)國(guó)家沒有武裝。

弗洛伊德說，一個(gè)人必須學(xué)會(huì)合理或者象征性地表達(dá)他的攻擊性，否則，他就會(huì)出現(xiàn)心理問題。

“好人”總是壓抑心中的憤怒，在一次次內(nèi)心廝殺中，假自我總是占據(jù)上風(fēng)。

人的生命力不能向外伸展，就會(huì)向內(nèi)塌陷，黑色生命力的轉(zhuǎn)化也就不可能完成。

做“好人”是要付出代價(jià)的，上面那位工程師就患上了神經(jīng)癥。

什么樣的內(nèi)心沖突會(huì)把人逼瘋

我們都會(huì)有內(nèi)心沖突的時(shí)候，但這不代表我們都得了神經(jīng)癥。

卡倫·霍妮在《我們內(nèi)心的沖突》中提出，正常的內(nèi)心沖突，與神經(jīng)癥的內(nèi)心沖突有兩點(diǎn)不同。

?其一，沖突的矛盾程度不同。

正常的內(nèi)心沖突，對(duì)立的兩股力量會(huì)形成銳角，或者直角，“熊掌”和“魚”二選其一，雖然令人為難，但還是可以做出取舍的。

而神經(jīng)癥的沖突則會(huì)呈現(xiàn)180度的對(duì)立，你必須非此即彼地做選擇。

?其二，正常的內(nèi)心沖突，能夠被看見，或者一經(jīng)過提示，就能發(fā)現(xiàn)其存在。而神經(jīng)癥的內(nèi)心沖突則隱藏得很深，患者很難察覺到它。

這本書帶給我們最大的意義，就是能夠幫助我們察覺沖突，捕捉到黑色生命力，讓內(nèi)心和解，釋放出生命的活力。

當(dāng)然，這個(gè)過程不是輕松的，很多人不敢靠近內(nèi)心，對(duì)黑色生命力充滿恐懼。

他們就像站在懸崖邊，在凝視深淵的同時(shí)，能感到深淵也在凝視他們。

認(rèn)識(shí)自我，就像是跳入深淵，與黑暗擁抱，將心中曾被壓抑、剝離的那些東西尋找回來(lái)。

讓自己復(fù)原，黑暗的生命力才能變得明亮，我們的生命也才能得以完整。

安全感，是自我成長(zhǎng)的基石

一位母親給我講述過她自己經(jīng)歷的一件事。

她女兒在3歲的時(shí)候，一次因?yàn)樘{(diào)皮，她破天荒地打了女兒一下，下手其實(shí)很輕，但表情十分嚴(yán)厲。

挨了打的女兒沒有哭，而是拿著自己心愛的積木，走到她身邊，小心翼翼地說：“媽媽，這個(gè)給您。”

母親看著女兒的神情，心里一陣難過，她知道那是女兒最喜歡的玩具，女兒這么做，無(wú)非是想討好自己。

一個(gè)只有3歲的孩子在挨打后，不再能維護(hù)自己，轉(zhuǎn)而去討成年人的歡心，這讓母親觸目驚心。

后來(lái)，這位母親再也沒有打罵過女兒，現(xiàn)在孩子已經(jīng)成年，一直很開朗陽(yáng)光。

你觀察幼兒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子很容易有這樣一種行為模式：

媽媽在身邊，就勁頭十足四處探索；

一旦媽媽不見了，立即號(hào)啕大哭，轉(zhuǎn)而去找媽媽。

孩子在3歲到6歲時(shí)，如果父母與孩子的關(guān)系過于嚴(yán)厲、冷漠或者溺愛，孩子沒有獲得正常的安全感，就會(huì)主動(dòng)停止自我成長(zhǎng)，轉(zhuǎn)而去尋找安全感，這是一種退行。

這個(gè)邏輯如果發(fā)展下去，她就會(huì)成為一個(gè)討好型的人，習(xí)慣自我犧牲。

而付出的代價(jià)，是她的活力，她的主體感。

童年的痛，弱小的我們通常無(wú)法承受，必須扭曲，以保存自己，而這種保存自己的過程，就是神經(jīng)癥形成的過程。

其實(shí)，神經(jīng)癥真正展現(xiàn)的那一時(shí)刻，我們已經(jīng)長(zhǎng)大，那些扭曲的痛，會(huì)以不可思議的形式展現(xiàn)出來(lái)。

所以在我看來(lái)，苦難的童年是在為“神經(jīng)癥”播種。

各種內(nèi)心沖突的爆發(fā)，其實(shí)也是在給我們發(fā)出這樣一個(gè)信號(hào)：你已經(jīng)成年，你擁有力量了，面對(duì)童年的傷痛，你不必再逃。

我從讀高中開始，就有一個(gè)觀念了：偉人不是自己很偉大，別人不偉大，那不叫偉人。一個(gè)偉人是能夠讓別人變偉大、看到別人生命中有偉大的地方。把別人變成偉大才是真正的偉人。我是這種偉人。

所以后來(lái)我給我自己一種自我催眠，我告訴我自己：“你正在人類歷史的這一點(diǎn)做這一件很偉大的事，而且你會(huì)幫助很多找不到自己的人找到自己，而且你也會(huì)讓這些人開始覺得自己內(nèi)在有偉大的特質(zhì)，而且你帶領(lǐng)的這些人還可以開發(fā)找到他自己內(nèi)在的偉大特質(zhì)，然后他們也會(huì)開始去做這件偉大的事，讓自己過得健康和快樂。”

各位，這夠偉大吧。只不過我用的方法是身心靈的觀念和賽斯哲學(xué)思想，身心靈的觀念是我對(duì)賽斯的思想體會(huì)融會(huì)貫通的心得。賽斯哲學(xué)思想是我的老師賽斯自己本身傳達(dá)出來(lái)的智慧。

我對(duì)自己進(jìn)行這樣的自我催眠：“這輩子我遇到這么偉大有智慧的思想，所以我覺著這輩子偉大定了，不可能不偉大。”

從身心靈角度來(lái)講，如果一個(gè)人感覺到他正在發(fā)揮生命中偉大的特性，這個(gè)人散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)就會(huì)是自信、成長(zhǎng)、喜悅。

如果一個(gè)人感覺他的一生有一個(gè)偉大的一個(gè)特質(zhì)，他這一輩子是要為自己、為周遭的人、為人類做出某一定的貢獻(xiàn)，他的人生就會(huì)奮斗不懈、會(huì)走得很堅(jiān)定，他遇到任何的困難、挫折會(huì)堅(jiān)持下去。

如果你的孩子相信自己正在走人生偉大的一條道路，相信正在跟周圍的人共同喚醒人性當(dāng)中偉大的特質(zhì)。當(dāng)你的孩子遇到困難與挫折時(shí)，他就是一個(gè)有福氣的人，周遭的人愛他都來(lái)不及了，會(huì)幫忙他、愛護(hù)他、協(xié)助他，不管他遇到任何的困難跟挫折。

如果一個(gè)人在自己的人生道路當(dāng)中，他知道他的這一生對(duì)人類有很偉大的貢獻(xiàn)，他絕不會(huì)有憂郁癥、不會(huì)自殺、不會(huì)自暴自棄、不會(huì)自卑。

這不是一種驕傲自大，是當(dāng)一個(gè)人的自我與他內(nèi)在的神性相遇的時(shí)候必然會(huì)發(fā)生的事。當(dāng)一個(gè)人的自我跟他的神性相遇了，會(huì)健康快樂。有人說：“許醫(yī)師你是怎么讓一些同學(xué)根本西醫(yī)沒有辦法治療，連化療都不能打，可是他們的癌癥好起來(lái)。”我說:“很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲乙龑?dǎo)他的自我跟他的神性相遇，當(dāng)他的神性醒過來(lái)了，沒有癌癥這一回事。”

當(dāng)一個(gè)人帶著這樣的心態(tài)跑過來(lái)問我：“張老師，我不相信你說的話。”我會(huì)告訴他：“沒關(guān)系，你想相信的時(shí)候再說吧。”如果有人跑過來(lái)告訴我：“你胡說八道。”我會(huì)說：“沒關(guān)系，你高興就好。我沒有讓你相信什么，我只不過讓你看到你自己內(nèi)在的神性。”

這樣的一種努力，超越傳統(tǒng)的那種自私自利的觀念。很多人有一個(gè)信念：人一定為了個(gè)人的目的在做人做事。很多人有一個(gè)假設(shè)，你做很多事一定在為了自己，一定是為了個(gè)人的私利，好心一點(diǎn)的人不會(huì)害別人，壞心一點(diǎn)的人害到別人也覺著沒有關(guān)系，反正覺著自己好。

可是今天教大家的身心靈觀念和賽斯哲學(xué)思想是不用傷害別人，你自己會(huì)好，周遭的人都會(huì)跟著好。你不用假設(shè)自己是個(gè)卑微的人類，一個(gè)只為了你自己或你一家人的快樂幸福而奮斗的人類，你已經(jīng)放大到不只是為了自己也是為了全人類而努力。

重點(diǎn)是當(dāng)你這樣覺得的時(shí)候，你的人生會(huì)完全的不同。你的人生過起來(lái)的感覺會(huì)完全不一樣。比如：早上醒過來(lái)，又是美好的一天，我的生活過的這么棒，為了我自己生命的喜悅和成長(zhǎng)，我也為了全人類的幸福在努力。而你早上醒過來(lái)的心情是：“孩子被子也沒折好，功課也沒有寫好；我這個(gè)月賺多少錢，下個(gè)月貸款怎么辦？”人把自己過得很卑微了。

可是，我不是告訴你這種卑微不存在或不應(yīng)該存在，我要告訴你的是你要放大你的心。心放大了，反而你過去連你自己都過不好的生活都會(huì)過得很好。

我常常把我自己過得很好，情緒開朗、活潑，生活打點(diǎn)得妥當(dāng)。各位，請(qǐng)問你們呢？我認(rèn)為自己對(duì)人類做得多，對(duì)這個(gè)世界有所貢獻(xiàn)有所付出。各位，請(qǐng)問你們呢？我意思是說每個(gè)人都可以過一種生活，不但你自己過得很開心，你也利益了周遭的人。

我今天要把大家放大，放大你不需要自己過得那么辛苦，但是每天早上醒來(lái)的心情是一個(gè)偉大的心情。比如說：當(dāng)你養(yǎng)育你的孩子的時(shí)候，你不會(huì)那么目光短淺:“孩子??！你功課不好，你將來(lái)怎么跟人家競(jìng)爭(zhēng)，怎么活下去？”我告訴你這句話完全違背孩子的心理，你要跟孩子這樣說：“孩子，我相信當(dāng)你找到你自己的時(shí)候，你會(huì)把你自己過得很好，你會(huì)對(duì)人類做出偉大的貢獻(xiàn)。”

為什么很多孩子聽不進(jìn)去父母講的話，因?yàn)楦改钢皇歉嬖V孩子念書養(yǎng)活自己，父母只是告訴孩子去社會(huì)跟人家競(jìng)爭(zhēng)。這不是生命的目的與意義，那是蟑螂在做的事??！

你教你的孩子成為蟑螂，這叫蟑螂教育。我甚至告訴各位連蟑螂都不是這樣，你只是告訴你的孩子成為一只優(yōu)秀的蟑螂，怎么跟別人搶、怎么跟別人競(jìng)爭(zhēng)，你的心態(tài)是在培育出一只蟑螂。

教育不是這樣子的，教育是告訴孩子：“你有天命，你有你自己內(nèi)在的偉大的潛能，當(dāng)你找到你自己，你不但可以成為你自己，你可以對(duì)這個(gè)世界作出偉大的貢獻(xiàn)。”這才叫教育。

如果你觀念錯(cuò)了，你會(huì)教出一個(gè)一輩子都在辛苦的蟑螂。孩子不是蟑螂，而是在天上飛的蝴蝶，正確的教育方法就像《天地一沙鷗》里面的那一只海鷗岳納珊，所有的海鷗都在搶面包屑，搶漁船上的那些魚的尸體，搶到彼此打架，只有岳納珊在廣闊的大海上，他要吃什么都有。

你們教出來(lái)的孩子就是跟人家搶，搶面包碎屑，搶熱門的科系，熱門的工作，搶他能活下去的一席之地，過得跟蟑螂一樣。這不是身心靈的觀念，不是賽斯哲學(xué)思想。

賽斯哲學(xué)思想是藍(lán)天、大海，能幫你找到自己。岳納珊從來(lái)不吃面包屑，不吃?shī)A板上腐爛的魚尸體，從來(lái)只吃新鮮的魚，因?yàn)樗纳硇撵`的能力成長(zhǎng)了。他的高超的飛行技巧，讓他要潛多深、抓多的大魚，他都做得到，整個(gè)大海統(tǒng)統(tǒng)是他的冰箱。

為什么我們現(xiàn)在的人越活越卑微，活到連命都沒有了，因?yàn)槟愕挠^念封閉，狹隘，像只蟑螂一樣地活著，像只蟑螂一樣那么辛苦。我們的教育也是這樣。

所以，我開始自我催眠：“如果這個(gè)世界的人現(xiàn)在不流行偉大，那么，就從你開始吧！如果這個(gè)世界的人本身不崇尚內(nèi)在的智慧，這個(gè)世界的人失落了自己內(nèi)在偉大的特質(zhì)、英雄的特質(zhì)，那么，該是你來(lái)喚醒人類的時(shí)候到了。”

所以，我建議我自己到全世界各地區(qū)去喚醒人們的心靈，喚醒內(nèi)在偉大的自己，我界定我自己走到哪里去讓每個(gè)人重新找到他自己。而借由這樣的方式，你生命中所有的問題都會(huì)解決。在我的學(xué)生里面，癌癥末期會(huì)好起來(lái)，憂郁癥會(huì)好起來(lái)，人生的困難會(huì)慢慢地解決。