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什么才是真正的心理健康？

2017-10-05 來源： 呼和浩特市支點心理咨詢中心  標簽： 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要：精神分析的治療目標。精神分析的心理治療受到最大的誘惑：來訪者把治療師當作父親、母親，配合來訪者共同完成一次強迫性重復。來訪者任何內容咨詢師都接受，就完成了這個過程。打破這種強迫性重復，需要咨詢師任何內容都不接。
　　精神分析認為，心理障礙就是心理幼稚。每個人剛出生的時候都是精神病，后來變成人格障礙，再后來變成神經(jīng)癥，最后變成正常。
 
　　不幸的是，有調查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)所謂的正常人并不正常。也就是說，大多數(shù)正常人處于神經(jīng)癥水平，真正正常的人很少。所以，有人說，人是神經(jīng)癥的動物。神經(jīng)癥是人的常態(tài)。
 
　　那么，“真正”正常是什么樣的？
 
　　行為主義有一條公式：B=P*E。B是行為，P是個性，E是環(huán)境。意思是說，行為是個性和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在相同的環(huán)境中，每個人的表現(xiàn)都是不同的，這是個性的作用；同時，每個人的表現(xiàn)都有共同之處，這是環(huán)境的作用。有時候個性的作用比較大，有時候環(huán)境的作用比較大。一個人如果個性很強，就會表現(xiàn)得與眾不同，如果個性較弱，就會與群體趨同。在非常確定的環(huán)境中，人們的表現(xiàn)會趨于一致，而在模棱兩可的環(huán)境中，表現(xiàn)就會五花八門。
 
　　一個人心理健康不健康，有許多標準，其中一條是社會適應：符合社會的需要，順從環(huán)境的變化，與環(huán)境協(xié)調一致。意思就是由環(huán)境來決定。一個人如果不由環(huán)境決定，太有個性，不隨環(huán)境變化而變化，與環(huán)境脫節(jié)，及至脫離現(xiàn)實，就是心理障礙。
 
　　精神病是最嚴重的心理障礙，與環(huán)境明顯脫節(jié)，歪曲現(xiàn)實，出現(xiàn)幻覺和妄想。其次是人格障礙，雖然沒有幻覺和妄想，但與環(huán)境格格不入，表現(xiàn)明顯與眾不同，非常怪異。神經(jīng)癥是最輕的心理障礙，仍然活在自己的觀念里，不能完全順應環(huán)境。
 
　　如果把心理比作一個圓，那么圓外就是環(huán)境。圓周代表個性和環(huán)境的作用點。一個人如果處在圓周上，他就是正常的；如果處在圓周內，就是不正常的，離圓心越近，離圓周越遠，越不正常。
 
　　精神分析有一個假設，從內到外等于從小到大。剛出生的嬰兒就是圓心，后來慢慢長大，圓也越來越大。最早的經(jīng)驗被埋藏在中心，后來的經(jīng)驗覆蓋在外層。所以，活在圓周內就是活在過去。
 
　　過去的經(jīng)驗在內心留下“情結”，正常情況下是不會顯露出來的。埋得越深，越不容易顯露。但是，它會影響個體的行為，其影響方式就是“強迫性重復”。這是因為，情結是固定不變的，是一種模式，它的每一次顯露都是一種重復。
 
　　當情結顯露出來時，行為就會偏離環(huán)境的要求，偏離太大就是心理障礙。這種偏離也叫“個性”。這意味著個性就是心理障礙。
 
　　人都是有個性的，因為是人都有情結或模式，除非他是白癡，或洛克所說的“白板”，沒有任何經(jīng)驗。
 
　　按這樣推理，真正正常的人是沒有個性的。只有沒有個性的人才會完全順應環(huán)境。這樣的人完全活在當下，隨機應變，隨波逐流，與環(huán)境高度協(xié)調。這樣的人八面玲瓏，在環(huán)境中游刃有余，左右逢源。
 
　　佛教也主張無我，認為人本來就是無我的，我是幻相，應該破除我執(zhí)，回歸無我的狀態(tài)。一個人如果無我了，就可以無欲無求，無牽無掛，無怨無悔。而且，在佛看來，凡人是不正常的，因為凡人執(zhí)迷不悟，有我執(zhí)。
 
　　換句話說，佛的境界就是真正的心理健康。
 
　　同樣，道家所說的順其自然，為所當為，或不為而為，也是這種境界。儒家所說的克己復禮、非禮勿視，雖然境界低了一些，也是壓抑個性，順從環(huán)境?，F(xiàn)代靈修也主張舍棄小我，融入大我。
 
　　這樣的人會讓人很舒服，也會讓人很不舒服。讓人舒服的是他一切順著你，絕對不會妨礙你。讓人不舒服的是他太圓滑，沒有自我，很難琢磨。另外，他的游刃有余和左右逢源也會遭人羨慕嫉妒恨。
 
　　所以，大多數(shù)人并不向往這樣的正常，而寧可不那么正常，寧可有一點點神經(jīng)癥，有一點點個性。
 
　　當大多數(shù)人都是神經(jīng)癥時，正常反而顯得不正常了。
 
　　客體關系理論認為，剛出生的嬰兒是精神病，兩歲的時候進入邊緣狀態(tài)（人格障礙），三到六歲是神經(jīng)癥，六歲以后就正常了，顯然太理想化了。自我心理學認為，剛出生的時候是精神病，幼兒期和學齡期是人格障礙，青春期是神經(jīng)癥，成年期就正常了，也太理想化。事實是，只有到了老年期，才正常起來。孔子也才“七十而從心所欲，不逾矩”。即使到了這個年紀，也只有少數(shù)人步入正常，而大多數(shù)人變成了老年癡呆，永遠沒有機會正常。
 
　　有人說，咨詢師不能太正常，太正常的人不適合當咨詢師，稍微有點神經(jīng)癥最好。太正常了就沒有煩惱，也就無法理解別人的煩惱，覺得別人無病呻吟。即使他想幫助別人，他的方法往往也是不切實際的，多半屬于大道理，站著說話不腰疼?；蛘哒J為別人的煩惱是自作自受、因果報應、“存在即合理”、命中注定，不必煩惱，應該自我接納，不需要咨詢師出手相救。
 
　　同理，佛一般不度人，因為在佛的眼里眾生平等。即使度人，也只是現(xiàn)身說法，讓人自度。度人的工作主要由菩薩負責。菩薩就是達到了佛的境界但不愿意成佛的人，他還是人，所以能夠理解凡人的苦惱，從凡人的實際情況出發(fā)，用適合凡人的方法去度人。
 
　　精神分析的目標
 
　　啟動來訪者的動力系統(tǒng)。
 
　　修正三個層次，較為合理：
 
　?。?、具體目標——打破強迫性重復；
 
　?。?、中間目標——滿足現(xiàn)實需要；
 
　　３、最終目標——能夠發(fā)展出滿足自己愿望的能力。
 
　　弗洛伊德認為，讓潛意識上升為意識，不容易操作。
 
　　所以，被具體化，我們最終目標是：讓內外世界和諧。
 
　　如果一個人能夠滿足現(xiàn)實需要，強迫性重復就會被終止。最終目標：能滿足自己的內心愿望。
 
　　１、具體目標——打破強迫性重復
 
　　這是精神分析的治療目標。精神分析的心理治療受到最大的誘惑：來訪者把治療師當作父親、母親，配合來訪者共同完成一次強迫性重復。來訪者任何內容咨詢師都接受，就完成了這個過程。打破這種強迫性重復，需要咨詢師任何內容都不接。
 
　　敢罵娘、敢打人了，有了人的正常欲望，滿足現(xiàn)需要，我們可以說，治療目標開始實現(xiàn)了。其實，這樣的話，也可以停止治療。
 
　　2、最終目標——能夠發(fā)展出滿足自己愿望的能力
 
　　第二目標：實現(xiàn)的表現(xiàn)
 
　　聽音樂，不聽媽媽的表達，是滿足了自己的現(xiàn)實需要，表達了自己內心的真實愿望。
 
　　不自殺了，買了自己喜歡的菜來做，這是長大的表現(xiàn)。
 
　　在領導面前說，我做了一夜，寫的很不容易。敢于跟領導表達。敢于和父親表達。
 
　　第三目標：發(fā)展出滿足自己愿望的能力
 
　　做事情：第一，做了事情給別人看，第二，被別人逼著來做某件事情。
 
　　最好是我們想做點什么就能做點什么。
 
　　自己喜歡的、做的很輕松、是自己的工作、是自己的追求，四者結合是很完美的狀態(tài)。
 
　　很輕松的滿足自己的各種愿望，把自己的癥結一點一點修通，將身體放松，面部平靜如水，象海一樣的女人，讓來訪者達到這種狀態(tài)，是精神分析的第三層目標。來訪者和咨詢師可以談哲學。
 
　　榮格：感知到愛，然后表達愛，咨詢可以終結。
 
　　突破了性、死亡、欲望、錢、權威，我們就在精神分析方面修通了。這需要“悟”的過程。悟需要有整體感，打破強迫性重復是漸悟的過程，有的是頓悟的過程。
 
　　漸悟是多重創(chuàng)傷愈合過程，一種創(chuàng)傷，可以頓悟而解決。但是一定要注意，這都是一個長期的過程。
 
　　咨詢的治療節(jié)奏一定要慢、咨詢師一定要低一些、被動一些，干預一定要淺，不要太深。逐層的來推進治療目標。

 

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