無(wú)聊死

　　無(wú)聊是如此大塊大塊的出現(xiàn)在我們的生活中，以至于人們很難想像這個(gè)詞在1852年才首次出現(xiàn)在人們的視野里。在狄更斯的《荒涼山莊》中他如此描寫(xiě)LadyDeadlock，“她的婚姻令她無(wú)聊死了。”這個(gè)見(jiàn)解即使在今天看來(lái)也并不過(guò)時(shí)?？墒钦?yàn)闊o(wú)聊如此司空見(jiàn)慣，才沒(méi)什么科學(xué)家去研究它。“當(dāng)你身處其中的時(shí)候，就不覺(jué)得它有什么值得注意的了。”，約翰·伊斯特伍德（任教于加拿大約克大學(xué)，是首批對(duì)無(wú)聊這一心理現(xiàn)象產(chǎn)生興趣的科學(xué)家之一）。

　　一個(gè)常見(jiàn)的謬論是“只有無(wú)趣的人才會(huì)覺(jué)得無(wú)聊”。按照伊斯特伍德的研究，他發(fā)現(xiàn)有兩種迥然不同的人最容易陷入無(wú)聊，而這兩種人都不能算無(wú)趣。

　　第一種人是不斷尋求新事物新經(jīng)歷的人，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，平穩(wěn)的生活狀態(tài)根本不夠持續(xù)的吸引他們的注意，他們的生活需要無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于新刺激中，當(dāng)刺激消失時(shí)，無(wú)聊常伴隨而來(lái)。

　　第二種人幾乎有著相反的問(wèn)題，對(duì)他們來(lái)說(shuō)世界是可怕的，于是他們選擇躲在自己的巢穴里不出來(lái)。在他們高度敏感的痛覺(jué)范圍之外的任何刺激都會(huì)使他們退縮。然而退縮雖然提供安全，卻令人空虛，于是便會(huì)陷入無(wú)聊。

　　幾乎可以斷言，這兩種狀態(tài)都會(huì)促使人們傷害自己。對(duì)無(wú)聊的傾向直接指向使用煙草、酒精以及毒品的傾向。事實(shí)上，一項(xiàng)針對(duì)南非青少年的調(diào)查就顯示，無(wú)聊程度壓倒其他因素的影響，與酗酒、抽煙以及抽大麻正相關(guān)。

　　還有更加日常的不良習(xí)慣，比如沒(méi)事做時(shí)候的休閑零食。曼恩說(shuō)“工作期間的無(wú)聊支持了整個(gè)糖果產(chǎn)業(yè)”。如果累計(jì)無(wú)聊在你一生中的綜合效果，結(jié)果可能是驚人的。根據(jù)著名的英國(guó)政府針對(duì)中年公務(wù)員的跟蹤調(diào)查研究顯示，有無(wú)聊傾向的人在三年內(nèi)死亡率比其他人群高30%。

　　這對(duì)于進(jìn)化心理學(xué)來(lái)說(shuō)是難以解釋的。情緒的演化總是向著有利于我們生存的方向，而不是向著自我毀滅的方向。“無(wú)聊是個(gè)頻繁出現(xiàn)的日常情緒，這一事實(shí)本身就說(shuō)明它一定有積極作用。”，海瑟·林奇(來(lái)自德克薩斯A&M大學(xué))。如同恐懼使我們避免危險(xiǎn)，悲傷防止我們?cè)趯?lái)犯錯(cuò)，無(wú)聊對(duì)我們有什么作用呢？

　　通過(guò)分析，林奇為它與我們一個(gè)重要的特征相關(guān)，那就是好奇。無(wú)聊迫使我們從一成不變的舊路徑中抬起頭來(lái)，嘗試新的目標(biāo)和新的想法。這種從常規(guī)中的逃離有時(shí)會(huì)置我們自己于危險(xiǎn)中，甚至導(dǎo)致傷害。有一項(xiàng)測(cè)試就是把一組實(shí)驗(yàn)對(duì)象關(guān)在一個(gè)房間里，房間里除了一個(gè)按鈕什么也沒(méi)有，按下去會(huì)給自己的腳踝來(lái)一記不大不小的電擊。很多人最終都忍不住給了自己一下子，畢竟這是唯一可以打破無(wú)聊的途徑。也許這可以解釋為什么人們會(huì)在無(wú)聊時(shí)沾上各種不健康的壞習(xí)慣了。然而它也有積極的一面，即提高人們的創(chuàng)新能力。

　　回頭再看那些打著哈欠復(fù)印電話清單的人們吧，曼恩發(fā)現(xiàn)無(wú)聊使他們?cè)诮酉聛?lái)的創(chuàng)造力標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試中表現(xiàn)得更好，比如給日常用品找到創(chuàng)新的用法。她認(rèn)為可能枯燥的過(guò)程中，大腦會(huì)更活躍的無(wú)目的的漫游，激發(fā)聯(lián)想和創(chuàng)造性的思維。“當(dāng)我們無(wú)法在外界找到刺激，注意力就轉(zhuǎn)向內(nèi)部，思維游弋于大腦的不同角落。我們會(huì)因此形成想像的飛躍，跳出常規(guī)想出不同的點(diǎn)子。”如果沒(méi)有無(wú)聊時(shí)分，人類(lèi)在藝術(shù)和科技上的成就可能永遠(yuǎn)達(dá)不到現(xiàn)有的高度。

　　擁抱枯燥

　　基于這些好處，曼恩認(rèn)為當(dāng)無(wú)聊感襲來(lái)時(shí)我們無(wú)須害怕。“我們應(yīng)該擁抱它，”曼恩已經(jīng)在身體力行。“當(dāng)我因身處擁堵而倍感無(wú)聊時(shí)，我會(huì)打開(kāi)音樂(lè)讓思維自由游走，那對(duì)我有好處。我也會(huì)讓我的孩子們有無(wú)聊的時(shí)光，可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力。”

　　伊斯特伍德并沒(méi)有對(duì)無(wú)聊的好處這么熱衷，但是他也承認(rèn)我們不要太輕易的尋找逃離無(wú)聊的出口。“無(wú)聊感覺(jué)很差所以人們恨不得它立即消失。我不會(huì)提供消滅無(wú)聊的良方，我們需要傾聽(tīng)自己的情緒，弄清楚它背后的原因。”

　　比如，通過(guò)手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)尋找即刻的滿足結(jié)果也許反而更糟。“我們所處的科技社會(huì)有太多的刺激，導(dǎo)致我們的注意力始終被各樣刺激牽著走，不斷的被打斷，又沒(méi)有停頓。就像被困在跑步機(jī)上。我們不斷的需要更快更容易的方法來(lái)維持好奇心，這反而使人更容易感到無(wú)聊。“

　　相反，他建議人們自問(wèn)有沒(méi)有更嚴(yán)肅、長(zhǎng)期的事務(wù)使自己失去興趣。他的研究表明對(duì)于自己生活的目標(biāo)和意義更明確的人在測(cè)試中更少的感到無(wú)聊。雖然在工作會(huì)議中或家族聚會(huì)中所感到的無(wú)聊顯得無(wú)足輕重，它們卻可能只是表象，隱藏在深處的可能是輕易無(wú)法觸及的未被滿足的需要和存在危機(jī)。

　　伊斯特伍德認(rèn)為，“感覺(jué)到自己會(huì)給世界帶來(lái)不同，這種存在感對(duì)于人類(lèi)的意義就像陽(yáng)光、空氣和食物一樣重要。”在即將進(jìn)入新的一年之際，你可以通過(guò)這個(gè)角度重新審視你的生活，你希望從中得到什么，而當(dāng)你感到無(wú)聊的時(shí)候，真正的需求到底是什么。