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扁鵲具有“透視”功能卻不用的秘密

摘要:現(xiàn)代社會也一樣,一位中醫(yī)僅憑號脈能收多少診費?一個號費一般才幾元到幾十元錢,北京一流中醫(yī)特需專家號一般也不過二、三百元。但用儀器給你檢查一下,讓你接收點什么什么‘線’的,再收你幾百上千元,病人卻都覺得很正常,覺得很值。

扁鵲具有“透視”功能卻不用的秘密

看病,第一難事是要知道病在何處?

有首歌是這樣唱的

借我借我一雙慧眼吧

讓我把這紛擾

看得清清楚楚明明白白真真切切

醫(yī)生更喜歡能有一雙慧眼,一看便知病人病在何處?

古時候就有這樣一位名醫(yī),能一眼看到病人病之所在,他的名字叫扁鵲。

扁鵲具有“透視”功能,憑此“透視”功能看病的案例,在《史記·扁鵲倉公列偉》中已記載得非常清楚。“扁鵲過齊,齊桓侯客之。入朝見,曰:‘君有疾在腠理,不治將深。’桓侯曰:‘寡人無疾。’扁鵲出,桓侯謂左右曰:‘醫(yī)之好利也,欲以不疾者為功。’后五日,扁鵲復見,曰:‘君有疾在血脈,不治恐深。’桓侯曰:‘寡人無疾。’扁鵲出,桓侯不悅。后五日,扁鵲復見,曰:‘君有疾在胃腸間,不治將深。’桓侯不應(yīng)。扁鵲出,桓侯不悅。后五日,扁鵲復見,望見桓侯而退走?;负钍谷藛柶涔?。扁鵲曰:‘疾之居腠理也,湯熨之所及也;在血脈,針石之所及也;其在胃腸,酒醪之所及也;其在骨髓,雖司命無奈之何!今在骨髓,臣是以無請也。’后五日,桓侯體病,使人召扁鵲,扁鵲已逃去,桓侯遂死”。

扁鵲為齊桓侯看病,肯定不是通過號脈、問診等診斷方法而知其病情的,因為齊桓侯當時認為自己沒病‘寡人無疾’。并認為扁鵲‘醫(yī)之好利也,欲以不疾者為功’是個試圖將無病說成有病唯利是圖,想來撈取好處的醫(yī)生,在這種情況下,齊桓侯是不可能讓扁鵲為自己診病的,讓扁鵲為其號脈看舌苔,想都別想。而扁鵲卻能一見齊桓侯就知其‘君有疾在腠理’,二見齊桓侯就知其‘君有疾在血脈’,三見齊桓侯就知其‘君有疾在胃腸間’,四見齊桓侯時就知其‘疾在骨髓’了。除說明扁鵲具有“透視”的特異功能外,還能有別的什么解釋嗎?

扁鵲是如何具有“透視”功能的呢?《史記·扁鵲倉公列偉》是這樣說的:扁鵲遇一高人,贈與秘方,扁鵲“飲藥三十日,視見垣一方人。以此視病,盡見五藏癥結(jié),特以診脈為名耳”。扁鵲喝了高人贈與秘方,30日后,就能看到墻另一邊的人了,扁鵲憑此“透視”功能給人看病,能將病人五臟六腑發(fā)生的病變看得一清二楚。但后面這句“特以診脈為名耳”,絕大部分醫(yī)書將此解釋為“只是以診脈聞名罷了”。

我在大學期間學《醫(yī)古文》時學到此段文章時,就對此解釋就大惑不解,試想:有一眼能將人體五臟六腑發(fā)生的病變看得一清二楚的本領(lǐng),還需要診脈嗎?有既簡單又快捷的“透視”方法,還需要使用很復雜很難掌握的診脈方法嗎?這是前后矛盾的啊。

有矛盾的存在,背后就一定有問題。

那問題出在何處呢?這就是扁鵲在合理使用障人耳目的“商業(yè)技巧”。

大家想想,用一種既簡單又快捷、又不費時、又不費腦、又沒有成本的診斷方法,如何向病人收費呢?而運用又復雜、又費時、又費腦的診脈方法,向病人收取費用就變得容易多了。

現(xiàn)代社會也一樣,一位中醫(yī)僅憑號脈能收多少診費?一個號費一般才幾元到幾十元錢,北京一流中醫(yī)特需專家號一般也不過二、三百元。但用儀器給你檢查一下,讓你接收點什么什么‘線’的,再收你幾百上千元,病人卻都覺得很正常,覺得很值。

現(xiàn)代人與古人思維方式有變化嗎?我看沒有。

所以,現(xiàn)在醫(yī)院都熱衷于進各種高檔設(shè)備,越貴越有醫(yī)院買,因為機器越貴,收費也就越貴?。♂t(yī)生也熱衷于開各種檢查,有提成啊。

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