不了解這些你怎能練好太極？

　　太極拳有三步練法：分別是體練、氣練、神練。

　　體練指的就是形。形在太極拳的學(xué)習(xí)和練習(xí)的過程中是極為重要的，絕對不可逾越和輕視。如果形的內(nèi)容不重要，太極拳的架子也就沒有存在的必要。而太極拳的架子也叫“行功”。就是動起來煉功。這就是和站樁的區(qū)別——站樁是靜力性煉功。

　　我們說，體練這步功夫雖然是對骨架按照拳理要求的變化，但是，在整個“盤”的過程當(dāng)中，你的神，意，氣怎么可能沒有參與進去？而且也不可能不參與進去。否則，你的動靜開合如果不失受著神的主導(dǎo)，意的支配，氣的傳遞，那是怎么實現(xiàn)的呢？既然這層道理你絕對否認(rèn)不了，反過來，神、意、氣在體練的過程當(dāng)中也是日熏夜染的得了鍛煉。

　　這就好似人和航天飛機的關(guān)系。離開誰，你都到不了目的地。

　　金庸先生在《笑傲江湖》中提到劍宗和氣宗的分歧。其實，這本是一個整體，分開來各說各的理，本身就已經(jīng)不合理。

　　在《敲爻歌》中有句非常經(jīng)典的話說的好：“只修命，不修性，此為修行第一病；只修祖性不修命，萬劫陰靈難入圣。”只知道外在形體的練拳而不懂得內(nèi)在神、意、氣的運用，這就是太極操，外家拳。只重視尋覓神、意、氣的鍛煉而輕視骨架架構(gòu)的變化，這就猶如沙中蓋樓，無本之木，必然是虛而不實，不能實用。

　　體練日久，由微及著（簡稱著熟），上下的勁兒就開始上身，隨即漸漸練出前后勁兒和左右勁兒。這就是所謂的六面勁兒，也叫混元勁兒。內(nèi)勁兒的形成是變化了的身體構(gòu)架和神、意、氣的內(nèi)外相互作用的結(jié)果。

　　體內(nèi)有了內(nèi)勁兒，就開始進入氣練這一步。

　　因為有了內(nèi)勁兒，所以，盤架子的動靜開合也就有了尺度——根據(jù)內(nèi)勁兒的舒服與否而決定了手腳腰的位置，長度，幅度，角度怎么樣才最好。這與沒有內(nèi)勁兒的人為控制有著天壤之別。在這種情況下，人體的氣息，氣機，氣口兒就能變相的得到錘煉。同時，氣息，氣機，氣口兒的掌握也對于收放有著極大的幫助。

　　其中的道理是什么呢？無非內(nèi)勁兒的形成和運用與“氣”息息相關(guān)。因為，沒有“氣”就不會有內(nèi)勁兒的生成。內(nèi)勁兒的收放必須要合著氣口兒才行。這就是武派太極拳的李亦畬先生所說的：“吸能提的人起，呼能放得人出。”這就叫做懂勁。

　　能懂勁自然能漸及神明。這一步叫做神練。此時再談“無形無相無紛拏，一片神行至道夸。參透虛無根蒂固，混混沌沌樂無涯”才是真正的見山還是山，見水還是水。真正的涇渭分明。

　　而談及推手，怎么說好呢？之所以有這種猶豫是在于推手這個詞本身就有問題。解放前按照傳統(tǒng)叫法是沒有這個詞的。“推”這個字的意思和性質(zhì)用在這里就不對。實際上，太極拳的這種形式應(yīng)該叫“盤手”。

　　第一，它是“盤架子”的延展。架子是圓形的螺旋盤轉(zhuǎn)。因為，拳怎么練就要怎么使。否則，練和使沒有關(guān)聯(lián)性，還練它干什么？所以，兩人之間的這種訓(xùn)練也應(yīng)該延續(xù)“盤”的性質(zhì)和意思。

　　第二，古人對于彼此知識，學(xué)問，心得，體會的交流探討也叫做“盤道”。這和太極拳兩人形式下的你來我往的互相聽問意義一樣。所以，這種兩人之間的訓(xùn)練性質(zhì)也是用“盤”字比較雅致。

　　“盤手”在解放前只在太極門的師徒之間，師兄弟之間進行。“盤手”不是為了定勝負(fù)，論輸贏。而是功夫好的一方助著剛涉足懂勁的另一方感受，鍛煉“于人懂勁”在尺寸分毫上應(yīng)該怎么處理。隨著熟悉和掌握程度的深入再開始不那么配合，甚至干擾下的練習(xí)。這就和球類運動的從無球練習(xí)向有球練習(xí)的道理一樣——由淺入深，由易到難。

　　“盤手”的要求是必須先做到粘黏連隨四個字。實際就是手臂和手臂不能離開的意思。但是這里有個“粘黏”二字需要重視，注意。“粘黏”顧名思義，就是如磁吸鐵，蟲落蛛網(wǎng)——不是通過手拿把攥，生拉硬拽制住對方。而是通過手臂接觸的一瞬間就敷住了對方，然后根據(jù)對方的力的大小，速度，方向與其同步，在機會相當(dāng)?shù)乃查g順勢而為。

　　這里的事兒千變?nèi)f化，誰也沒法用語言準(zhǔn)確的說清說透——如人飲水，冷暖自知。太極勁兒沒上身的人，聽我說和自己試驗都沒有用。

　　這種訓(xùn)練手段發(fā)展到今天已經(jīng)演變成了一較高低的模式。雖然，在“盤手”當(dāng)中的輸贏的確能夠證明練的好壞對錯——贏而不合太極之理（引進落空，借力打力。），贏而不用太極之法（腰腿的收放）這都贏的沒有意義。但是，這其中的意義并不大。因為，“盤手”只是相對于單練的深入過程。

　　“盤手”不是太極拳的終極。只有“盤手”而沒有散手的訓(xùn)練內(nèi)容，那么，在實戰(zhàn)中根本無法致用。這就是“盤手”好的人，動起手來反而不行的原因所在。因為，接手的那一下最難，也最為重要。

　　我們常聽也常說：一步錯，步步錯。一步走錯，滿盤皆輸。指的都是這個。怎么能解決接手的問題呢？非鍛煉太極散手而不能。

　　太極散手是建立在太極“盤手”的基礎(chǔ)上，也是必須要建立在這個基礎(chǔ)上的。因為，“盤手”是通過規(guī)矩要求的遵守，而進一步的鍛煉身體聽話，并且聽話的反應(yīng)要非常的合理。有了這樣的一個身體，太極散手的訓(xùn)練才能事半功倍。

　　太極散手是整個身形步法（手眼身法步）的體現(xiàn)。武諺：“手是兩扇門，全靠腳打人”實際說的就是腳下的步法。常言：“教拳不教步，教步打師傅。”“步法學(xué)到手，師傅拿不走。”這都是說的步法的重要性。

　　有了步法的內(nèi)容，也就有了身法的內(nèi)容——“步隨身換，身隨步轉(zhuǎn)。”只有這樣的訓(xùn)練內(nèi)容才能談及實戰(zhàn)。

　　實戰(zhàn)雖然能夠體現(xiàn)太極拳神奇的一面，但我本人并不贊成實戰(zhàn)。人類解決問題為什么非得要戰(zhàn)呢？實戰(zhàn)即使意味著你能打，但是你能打遍天下嗎？我的一位過世的老師說的好：“打遍天下無敵手，遇上釘子就不輕。明槍易躲，暗箭難防。多交武友，少樹對立。與人為善，人亦善之。你再能打，你也打不過政治，陰謀，子彈。”

　　以上所論謹(jǐn)饗太極拳愛好者們——豐富知識，提高認(rèn)識，端正三觀，頤養(yǎng)性命，可矣！