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太極:以“意”行拳的道理

摘要:今天的習(xí)拳者,多數(shù)只得其形而不得其意?;蛘哒f他們的意不是太極拳中的意,而是舞蹈表演的意。他們的想法和太極拳的意相去甚遠(yuǎn)。

   太極之“意”

 
  “意”,就是人的“想法”或“意圖”。所謂“心與意合,意與氣合,氣與力合”。就是說你的想法和你的行動要統(tǒng)一。按照王陽明的理論叫作“知行合一”。
 
  人根據(jù)“意”駕馭自己的身體應(yīng)對外來的挑戰(zhàn)。沒有了意,人就是一堆行尸走肉。
 
  《札記·大學(xué)》有一段話:
 
  “欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。”說的是個人修行的幾個階段的關(guān)系。我認(rèn)為用在學(xué)習(xí)太極拳這件事上也非常貼切。所謂格物就是實(shí)踐;致知就相當(dāng)于懂勁兒;意就是想法。
 
  太極拳的每一個招式都是前輩精心設(shè)計(jì)的。都有它的用意。作為后來的學(xué)習(xí)者一定要弄清楚這個意并且用肢體語言表達(dá)出來。即它的勁路從哪來,經(jīng)過哪里,最終釋放到哪里。分清身體的虛實(shí)。對于某個招式而言,“意”是靈魂。
 
  “意”是可以隨著對手的情況變化的。比如同樣的一個棚手,就應(yīng)該因?qū)Ψ降纳砀?、力量和反?yīng)而變化。正是因?yàn)橐獾淖兓屘珮O拳的一個招式在不同的門派,流派處有了不同的詮釋。這也是太極拳的魅力所在。所以不能機(jī)械的規(guī)定一個統(tǒng)一的高度或角度,這樣就把拳練死了。
 
  如果弄清楚了這個招式的目的和勁路,你的整個身體就應(yīng)該分工明確,協(xié)調(diào)一致,該虛的地方虛,節(jié)節(jié)分家。該實(shí)的地方實(shí),節(jié)節(jié)貫串,一動而無有不動。練就你整個身體的合力,也就是整勁兒。
 
  在大多數(shù)時候讓自己的身體放松,這會使你的關(guān)節(jié)非常潤滑靈活,這樣會大大提高自己身體的敏捷度同時降低你的體能消耗。只是在你的力量在接觸到對手身體的一瞬整個肌體電光石火般繃緊。旋即恢復(fù)如初。
 
  所謂陰陽,所謂虛實(shí),一切都取決于你的想法,一切都是意。
 
  張三豐在拳論中強(qiáng)調(diào):“虛實(shí)宜分清楚,一處有一處虛實(shí),處處總此一虛實(shí)”。
 
  所謂的“一處有一處虛實(shí)”,指的是每個招式都有一個實(shí)的攻擊的力點(diǎn)。而以腰為軸心,身體的對稱的另一側(cè)必有一個虛的力點(diǎn),二者的合力為零。所謂“處處總此一虛實(shí)”,是說所有的招式都不例外。
 
  所謂“實(shí)”還是比較容易理解,“實(shí)”就是我們的身體向?qū)κ职l(fā)出的力量,是主動的攻擊。不管用身體的什么部位,拳打腳踢,肩靠肘擊。也無論朝著哪個方位,上下,左右,還是前后。
 
  虛就是空,是用自己的身體給敵方布置一個陷阱。目的是讓敵人的力量落空,或者說化掉對方的進(jìn)攻力量。不丟不頂,粘黏聯(lián)隨是手段。
 
  實(shí)的拳頭固然可以打人,讓對手閃空再助其跌落則是藝術(shù)。也叫做化打一體或四兩撥千斤。這也是太極拳功防技術(shù)的精髓。
 
  太極拳是一種“重意不重形”的武術(shù)。我們經(jīng)??梢钥吹皆S多的太極大師,即使是同門,即便是同一套拳架甚至同一個招式也會打出不同的風(fēng)格和形態(tài)來。那并不能說明誰對誰錯。他們可能都是對的,只是根據(jù)自身的條件和想法各有側(cè)重罷了。
 
  比如打野馬分鬃這個動作,本身就有靠和趔兩種打法,怎么打就取決于你的“意”。而靠和趔這兩種打法因勁點(diǎn)不同對身體的要求是有區(qū)別的。所以有些時候有些人會說,“那誰他打的不對”。其實(shí)都是對的,可能就是意的區(qū)別。有些高手練到出神入化的境界,無形無相,但永遠(yuǎn)不會無意。
 
  遺憾的是,今天的習(xí)拳者,多數(shù)只得其形而不得其意?;蛘哒f他們的意不是太極拳中的意,而是舞蹈表演的意。他們的想法和太極拳的意相去甚遠(yuǎn)。
 
  他們擺出著“白鶴亮翅”;“彎弓射虎”;“手揮琵琶”等優(yōu)美的定式,(沒錯,是擺出。)卻未必知道這些招式的用法意義,既不明白其勁路,也分不清虛實(shí),更不懂得還可以變化。他們非常認(rèn)真的把拳練成了體操和舞蹈,甚至練成了木偶劇。
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