要練好太極十八樁功，須懂得內(nèi)功之氣和把握每套功法的要領(lǐng)。

　　1

　　懂得內(nèi)氣

　　練樁功就要練氣，氣是什么東西呢？氣也是物質(zhì)的存在，存在宇宙萬(wàn)物之間，凡生物或胎生、卵生、化生、濕生，其繁殖、死亡，氣是起到?jīng)Q定性作用的。萬(wàn)物都生活、生長(zhǎng)在氣里。東漢學(xué)者王充說(shuō)：“天地合氣，萬(wàn)物自在。”古代記載最早的《內(nèi)經(jīng)·靈樞·決氣篇》指出“上焦開發(fā)，宣五谷味熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉是為氣”。

　　人體中的元?dú)獍矫妫?/p>

　?、傧忍熘I氣稱元?dú)猓?/p>

　?、诤筇斐运榷a(chǎn)生的精微之氣稱為谷氣；

　?、郾强谖M(jìn)的自然之空氣稱為清氣。三種氣渾合一體充養(yǎng)全身而發(fā)揮作用。

　　明代醫(yī)學(xué)家張景岳說(shuō)：“氣在陽(yáng)即陽(yáng)氣，氣在陰即陰氣，在胃曰胃氣，在脾曰脾氣，在里曰營(yíng)氣，在表曰衛(wèi)氣，在中焦曰中氣，在上焦曰宗氣，在下焦曰元?dú)狻?rdquo;

　　(1)元?dú)猓耗松瓪庖玻ㄔ?yáng)、元陰之氣。元?dú)夥A受于先天，由先天之精氣所化生；“精氣”指人在有生之初，在胎中孕育之基礎(chǔ)，來(lái)自于父母，元?dú)赓囉诤筇鞝I(yíng)養(yǎng)才發(fā)揮作用。

　　(2)真氣：乃正氣也?！鹅`柩·刺節(jié)真邪篇》曰：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也。”真氣是由先天元?dú)夂秃筇旃葰饨Y(jié)合而生成，此乃生命之動(dòng)力。又稱正氣也，生命機(jī)能的總稱，又指人體的抗病免疫能力。如《素問(wèn)》中曰：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”

　　(3)營(yíng)氣：生于水谷，源于脾胃，出于中焦，進(jìn)入脈道之中成為血液的組成部分，隨血液運(yùn)行于周身。營(yíng)氣的功用除化生血液外還有對(duì)全身的營(yíng)養(yǎng)作用，故稱營(yíng)氣。

　　(4)衛(wèi)氣：出于下焦，根源于腎，系腎中陽(yáng)氣所化生。其作用是溫養(yǎng)肌肉，充潤(rùn)皮膚，肥盛腠理。并管理汗孔的開放收縮以固實(shí)體表，起抗御外邪之功效，故稱衛(wèi)氣也。

　　(5)宗氣：系總合水谷精微化生之氣與自然界吸收的空氣合成。其兩大功能：

　?、俪鲇?a name='InnerLinkKeyWord' href='//m.hbyuguan.com/ebhpd/' target='_blank'>喉嚨而引呼吸并影響聲音的強(qiáng)弱，聲賴于氣發(fā)，宗氣足則聲音洪亮；

　?、谪炞⑿拿}而行氣血，對(duì)能量的供應(yīng)，寒溫的調(diào)節(jié)，肌體的運(yùn)動(dòng)均有重大關(guān)系。宗氣形成于肺而聚于胸中，是一身之氣運(yùn)動(dòng)輸布的出發(fā)點(diǎn)。其有推動(dòng)呼吸的功能。

　　莊子曰：“人之生氣之聚也，聚則為生，散則為死。”

　　古人云：“人在氣中，氣在人中，有氣才有人。”

　　俗話說(shuō)：“人在一口氣，佛在一炷香。”要保持身體的健壯、健康，就要在氣上下功夫。

　　古人又云：“有形之血生于無(wú)形之氣，有形之血不能速生，無(wú)形之氣則當(dāng)早固”。

　　那么我們練習(xí)太極拳內(nèi)功十八樁的過(guò)程就是調(diào)動(dòng)人體內(nèi)多種氣的積極性的過(guò)程，運(yùn)用可以隨時(shí)得到調(diào)節(jié)、補(bǔ)充的后天之氣去滋養(yǎng)、扶植先天之氣，使氣血調(diào)和，陰陽(yáng)相濟(jì)，則人體臟腑器官自會(huì)健康旺盛之。

　　要練好太極拳，就必須修煉“太極拳內(nèi)功——十八樁功",練好了十八樁便可為太極拳的體用、技擊等提供浩然正氣。

　　2

　　要把握每套功法的要領(lǐng)

　　把握要領(lǐng)有兩點(diǎn)：

　?、僖盐蘸妹刻坠Ψǖ钠毡橐I(lǐng)；

　?、谝盐蘸妹刻坠Ψǖ膫€(gè)性特點(diǎn)要領(lǐng)。

　　(1)把握每套功法的普遍要領(lǐng)：

　　“十八樁”內(nèi)存在有普遍的要領(lǐng)有五個(gè)方面：

　?、賹?duì)身體各部位的要領(lǐng)：

　　上節(jié)：在頭部要虛頂脖頸，大腦皮層和面部肌肉，五官自然放松。

　　中部（頸部以下）：在兩肩關(guān)節(jié)的骨縫要松開，略下沉，肘關(guān)節(jié)要墜，兩肋微束，胸骨、脊椎要節(jié)節(jié)松開，胸微內(nèi)含，腰要下塌，五腦六腑皆有合聚之意，周身輕而體松。

　　下肢：在中部各部位松弛的基礎(chǔ)上，還要做到胯松泛臀，兩膝微曲，五指輕抓地，涌泉要空松，使?jié)釟?、廢氣、病氣，下降時(shí)能順利暢通入地。

　　②在姿勢(shì)上各部位要求：

　　兩腳與肩同寬而立，兩手臂自然垂于體側(cè)，立身中正，目視前方或雙目垂簾，平心靜氣，意守丹田，身輕體松。

　　③在呼吸上完成小周天的運(yùn)行：

　　用鼻吸、口呼：吸氣時(shí)要舌尖頂住上腭，呼時(shí)舌尖放開，使?jié)釟鈺惩斐?。上腭謂督腦之端，舌尖為任脈之始，因此每吸、呼均須通過(guò)任督二脈的觸匯后，將舌尖放開。氣從百會(huì)而入，走中脈（中路）直達(dá)會(huì)陰穴處。

　　吸氣的要求：腹部?jī)?nèi)收，氣隨意念，走督脈（背部逆上），由會(huì)陰穴起走尾閭、陽(yáng)關(guān)，走命門、中樞、神道、大椎、順玉枕、達(dá)百會(huì)。在氣逆行向上時(shí)，身體略上升，背微上拔，周身關(guān)節(jié)，肌膚毫毛皆有欲開之意。

　　氣走任脈（前部順下），由百會(huì)走印堂、人中、承漿、廉泉、天突、膻中、上中下脘、會(huì)陰。由會(huì)陰分兩腿內(nèi)側(cè)走（足太陰經(jīng)），箕門、血海、地機(jī)、三陰交、公孫、太白、下涌泉，完成一個(gè)小周天后入地。

　?、軞鈿w丹田的要求：

　　丹田分上、中、下丹田。上丹田在“膻中穴”部位；中丹田在“氣海穴”；下丹田在“會(huì)陰”部位。一般氣沉下丹田。

　　⑤在意念上要求：

　　在練十八樁功時(shí)，動(dòng)作要記清，排除腦子里的雜念，意念可集中在丹田上來(lái)，即“以一念代萬(wàn)念”。也可什么都不想，在樁功練習(xí)時(shí)，通過(guò)意念、意識(shí)、思維等精神活動(dòng)，使得大腦皮層得到調(diào)整、休息，對(duì)周身各器官起到良好的促進(jìn)作用。

　　練功時(shí)關(guān)鍵是松靜和意識(shí)集中，使內(nèi)氣在意識(shí)的指導(dǎo)下產(chǎn)生正常循環(huán)運(yùn)動(dòng)，從而達(dá)到周天暢通和技擊應(yīng)用之目的，忌急、躁。主張靜、松、輕、靈、悟。

　　(2)把握好每套功法的個(gè)性特點(diǎn)要領(lǐng)：

　　每套功法還具有個(gè)性的樁功特點(diǎn)要領(lǐng)，要特別注意功法動(dòng)作不一樣，那么氣路走向就不一樣的特點(diǎn)。即便是細(xì)微的變化，也應(yīng)特別注意。只要能細(xì)心領(lǐng)會(huì)，就能把握好“十八樁功”。