太極拳的基本構(gòu)想在世界任何拳術(shù)、武功、搏擊方法中是獨(dú)一無(wú)二的。我相信這是老莊哲學(xué)在拳術(shù)中的體現(xiàn)。用在政治上，那是清靜無(wú)為的黃老之術(shù)，用在拳術(shù)上，便是以柔制剛的太極拳。道理是一樣的，以自然、柔軔、沉著、安舒為主旨，基本要點(diǎn)是保持自己的重心，設(shè)法破壞對(duì)手的平衡。但設(shè)法破壞對(duì)手的平衡，并不是主動(dòng)的出擊，而是利用對(duì)手出擊時(shí)必然產(chǎn)生的不平衡，加上一點(diǎn)小小的推動(dòng)助力，加強(qiáng)他的不平衡。所以太極拳講究「以靜制動(dòng)」、「四兩撥千斤」、「後發(fā)制人」。太極拳不運(yùn)氣、不用力。力氣的來(lái)源在于對(duì)手，我只是轉(zhuǎn)移對(duì)手力氣的方向。對(duì)手所以失敗，是他自己失敗的——他是被他自己的力氣所擊倒。如果對(duì)手自始至終保持他的重心和平衡，或者，他根本不來(lái)打我，他就不會(huì)失敗。練太極拳的人應(yīng)該不會(huì)去主動(dòng)攻擊別人。

　　世上萬(wàn)事萬(wàn)物，永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中。太極拳的動(dòng)作看來(lái)似乎緩慢，但永不停頓，沒(méi)有一刻窒滯的時(shí)候。在建筑學(xué)上，弧形的線條比之直線能負(fù)擔(dān)更大的重量。在太極拳中，速度并不是最重要的事。

　　要旨是永遠(yuǎn)保持平衡和穩(wěn)定。練習(xí)太極拳，推手的訓(xùn)練十分重要，那是憑敏銳的感覺(jué)來(lái)捉摸到對(duì)手力道中的錯(cuò)誤缺失。如果他沒(méi)有錯(cuò)誤缺失，那么就設(shè)法造成他的錯(cuò)誤缺失。重要的是，自己的每一個(gè)行動(dòng)中不能有錯(cuò)誤缺失。只要他想來(lái)打倒我、攻擊我，遲早會(huì)有弱點(diǎn)暴露出來(lái)。保盈持泰，謙受益、滿招損，那正是中國(guó)人政治哲學(xué)、人生哲學(xué)中的要點(diǎn)。自己立于不敗之地比擊敗對(duì)手重要得多。自已只要不敗，那就好得很了，對(duì)手?jǐn)〔粩?，并沒(méi)有太大關(guān)系，他如不好自為之，遲早會(huì)敗的，他如好自為之，那也好得很。

　　太極拳相傳為張三豐所創(chuàng)（注：一個(gè)傳說(shuō)，目前無(wú)證據(jù)支持此種說(shuō)法）。張三豐是道士，太極拳正充分體現(xiàn)了道家哲學(xué)（注：陳王庭創(chuàng)太極拳一說(shuō)，太極拳根據(jù)道家原理所創(chuàng)）。道家哲學(xué)并非純粹是守勢(shì)的。老子重視欲取先予，「大國(guó)者下流」，強(qiáng)大者不是來(lái)勢(shì)洶洶，而是積蓄力量，讓對(duì)手氣衰力竭，然后乘勢(shì)而取。練太極拳，練的主要不是拳腳功夫，而是頭腦中、心靈中的功夫。如果說(shuō)「以智勝力」恐怕還是說(shuō)得淺了，最高境界的太極拳，甚至不求發(fā)展頭腦中的智，而是修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境界，不是「以柔克剛」，而是根本不求「克」。腦中時(shí)時(shí)存著一個(gè)「克制對(duì)手」的念頭，恐怕練不到太極拳的上乘境界，甚至于，存著一個(gè)「練到上乘境界」的念頭去練拳，也就不能達(dá)到這境界罷。