太極拳將每一動作都融在全身整體運行中，每個招式都依靠身體整體運作中的內(nèi)勁的變化來實現(xiàn)，各種動作僅僅是內(nèi)勁變化的外在體現(xiàn)。因此，按照外形動作模仿太極拳，無論多么逼真和完美，適合表演比賽，在太極運動中起到推廣效應(yīng)。但表演無濟于實戰(zhàn)，空有其形，沒有內(nèi)涵，相當(dāng)無源之水，無本之木，如果，花費了大量時間練肢體動作，不找內(nèi)勁，欲求太極真功，豈不是舍本求末嗎？

　　可見，太極拳技擊術(shù)應(yīng)該從基本功練起。打基礎(chǔ)和太極內(nèi)養(yǎng)功是一脈相承的，不必把太極養(yǎng)身內(nèi)功與實戰(zhàn)完全割裂開來，雖然，練的目標(biāo)不同，但出發(fā)點一致，要掌握二者區(qū)別之處，結(jié)合修煉內(nèi)功既鍛煉出健康的體魄又為太極實戰(zhàn)打牢基礎(chǔ)。故此，練太極拳可按太極養(yǎng)生功的要求練起，從對身形要領(lǐng)及運行方式入手。

　　經(jīng)過長期基本功、站樁和打拳的訓(xùn)練，使身體能夠做到虛領(lǐng)頂勁、收頷、豎項、含胸拔背、松腰、坐胯、裹臀、屈膝、圓襠、腳趾抓地，同時，氣沉丹田，身體上下對拉拔長。練出身、腿的松柔勁，將身體調(diào)整得中正安舒。在此身架兩側(cè)相對稱的肩、肘要沉、墜把虛展的雙腋合攏，如同天平的對稱平衡。在此基礎(chǔ)上，再掌握太極的內(nèi)氣的運行方法。太極拳以意行氣，以氣運身，在腰的統(tǒng)帶全身螺旋轉(zhuǎn)動，徐徐卷攏成一個松、整、圓、活的整體，內(nèi)氣隨各個部位運行，依次節(jié)節(jié)貫穿，形成整勁運轉(zhuǎn)。

　　假設(shè)把人體的腰脊當(dāng)作一個豎立的門軸，身兩側(cè)為門扇，如果采取“撥浪鼓”方式的左右動擺動，由于，雙腳站定，人的雙腿不能像齒輪一樣轉(zhuǎn)動，當(dāng)身體轉(zhuǎn)到一側(cè)時，就會被“自鎖”，無法連續(xù)轉(zhuǎn)動。只得再轉(zhuǎn)身回擺，這樣，身體在轉(zhuǎn)動中就會出現(xiàn)停頓，導(dǎo)致僵滯現(xiàn)象發(fā)生。而太極拳則通過全身螺旋轉(zhuǎn)動，當(dāng)身體的轉(zhuǎn)到一側(cè)時，運用旋腰轉(zhuǎn)胯傳導(dǎo)至雙腿產(chǎn)生互相反向旋轉(zhuǎn)，通過虛實變化將其中支撐重心的腿經(jīng)腳碾轉(zhuǎn)于地面再螺旋上返，促動身體回轉(zhuǎn)沿著“∞”形軌跡移向另一側(cè)；如此往復(fù)折疊，使身體在雙腳為界的范圍內(nèi)、連綿不斷循環(huán)運行。運行中，這種雙腿對開運轉(zhuǎn)使螺旋裹攏的身體同時含有向外撐展勁，使身體抱撐八面，達(dá)到調(diào)正身形，加強的穩(wěn)定的作用。

　　雙腿的運轉(zhuǎn)又促進(jìn)“旋腰轉(zhuǎn)脊”經(jīng)身帶動雙臂纏轉(zhuǎn)，當(dāng)身體向右轉(zhuǎn)時，形成右掌向內(nèi)旋，左掌則外旋。松活的各關(guān)節(jié)配合全身運轉(zhuǎn)成周身一家，如同合成為萬象軸。這樣，在推手時，既能保持身體中正、不偏不倚又可任意調(diào)整臂、腕等部位的角度與對方來力的接觸，可起到改變外力對我身體的作用力的強度。

　　綜合以上內(nèi)容，進(jìn)行分析，太極拳在以雙腳為底盤的范圍內(nèi)，全身整勁連綿運行，適合防化，不宜主動進(jìn)攻。當(dāng)對方打來，先求化解，待得機取勢后再進(jìn)行還擊，這樣做，即使沒有奏效，仍回旋有余地。因為，只要用勁發(fā)放對方，身體就會變?yōu)槎ㄊ?，使太極整勁運行中斷，如果，對方被我打擊后，此刻仍具備攻擊能力，在我未及恢復(fù)整體運化之前，易擊中我暴露出來的危險部位。因此，太極拳是在化解了對方的來力，在我順彼背時才實施發(fā)放。

　　只有，允許讓對方打進(jìn)來，其身臂才能陷入我太極整體勁的運行中，我身臂的螺旋勁如千斤頂通過接觸部位，在對方推進(jìn)中，徐徐將彼身擎起而拔起足根，謂之“沾”。雙方肢體接觸相“連”，糾纏到一起如同“黏”，我“隨”之而動，使彼無法擺脫，造成對他軟約束。另外，我通過這種“沾、連、黏、隨”的方式，在與彼肢體接觸中感知他力的變化，行話稱為“聽力”，便于隨機應(yīng)變。由于，我的勁我如同依附其力上，我在他動作的基礎(chǔ)上付諸行動，因此，只要他一動，我的勁就能后發(fā)先至。