中國(guó)傳統(tǒng)文化是氣功的魂與根，無(wú)論是在氣功的理論、實(shí)踐，還是其操作要領(lǐng)中，處處散發(fā)著傳統(tǒng)文化芬芳。傳統(tǒng)哲學(xué)中天人相應(yīng)的整體觀、儒家學(xué)說(shuō)中以和為貴的中庸觀、中醫(yī)藥學(xué)中綜合調(diào)理的攝生觀等等，無(wú)不為歷代氣功家所借鑒，并將其合理融合后指導(dǎo)練功實(shí)踐及其應(yīng)用。

　　天人相應(yīng)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)精要之一，其要點(diǎn)是人類(lèi)為宇宙萬(wàn)物之一，與天地萬(wàn)物有著共同的生成本原。由于“天地氤氳，萬(wàn)物化成”，“天地合氣，命之曰人”，因此，“人與天地相應(yīng)也”。也就是說(shuō)，大自然的氣候環(huán)境和地理環(huán)境等，必然對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生相應(yīng)影響，這種影響包括有利健康和有害健康。為此，《荀子·天論》告誡人們：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”

　　氣功的方法源于自然。歷代氣功家遵循這些古訓(xùn)，將順天，即充分利用自然界一切利健康的因素，避邪，即盡可能避開(kāi)自然界有害健康的因素，作為氣功功法和氣功活動(dòng)基本原則。只有這樣，才能有益于健康，否則有害健康。