道家文化自古就是博大精深,經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的歷史發(fā)展,沉淀下來很多值得深究的哲理和寓意。下面我們要說的就是道家養(yǎng)生文化中的一種:人身和人參的兩足的重要性。
天地間的萬物,大體歸納來說,不外動、植、礦物三大類。礦物屬于“地大”的固體性。姑且不論。凡是植物生命的泉源,都從它深入大地的根柢而來,尤其如人參等的根足,其形狀更與人形相似,可以引用作為此類的發(fā)明。
人是動物中至精最靈的生命,人與植物以及旁生橫走的動物都不相同,人的根源在于頭頂,頭頂以上的虛空,就好比是植物的大地。而人的兩腿雙足,等于是植物枝葉的巔末。修習(xí)靜坐作工夫,如果氣機(jī)沒有到達(dá)兩腿雙足而暢通四肢的神經(jīng)末梢,等于一株枝葉枯落的枯木,雖然干身尚未朽腐、那也只是“不亡以待盡”而已,畢竟未能恢復(fù)生機(jī)。
如果兩腿雙足的氣脈輪轉(zhuǎn)通暢以后,腰桿自然挺直,臀部肌肉收放有力,走起路來,腳踏實(shí)地猶如凌虛步空,甚至足底踏觸的大地,猶如軟褥重茵,像似海綿一樣的感受。假如又兼習(xí)武術(shù)練功夫的人,到此自覺身輕如葉,整個(gè)四體只有一具微細(xì)輕靈骨架存在的感覺,只須用一只腳的大拇趾,即可立地如釘,自然挺立不倦。相反的,如是因有病而體力衰弱的人,“近死之心,莫使復(fù)陽也。”同樣的也會產(chǎn)生如上述這些感受,不可錯(cuò)認(rèn)重心,自以為是,那就笑話大了。
前面講過打通“任脈”的一些粗淺反應(yīng)和景象,并非就是通“任脈”的全部微細(xì)說明。實(shí)際上,“任脈”的難以打通,比打通“督脈”尤甚。一般修習(xí)靜坐的效果,大體上都從“督脈”反應(yīng)比較顯著的現(xiàn)象而說,對于“任脈”真正打通的作用,都是“語焉不詳”,甚至,大多有茫然之感。
其實(shí),道家與中國醫(yī)理學(xué)上所謂的“任脈”,包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)自律(自主)神經(jīng)的系統(tǒng),以及內(nèi)分泌(Endocrine)系統(tǒng)與腑臟的所有機(jī)能。如果從打通“督脈”一一脊髓神經(jīng)、腦中樞神經(jīng)部分的效驗(yàn),進(jìn)而暢通“任脈”,那么,體內(nèi)所有的五臟六腑,自然而然就有良好的變化反應(yīng),促使生理的新陳代謝轉(zhuǎn)向健康旺盛。道家相傳的術(shù)語所謂“一脈通時(shí)百脈通”,應(yīng)該是指打通“任脈”而言才對。有關(guān)“任脈”通暢的種種情景,一時(shí)難以盡述?,F(xiàn)在暫就其他有關(guān)氣脈的要點(diǎn),先行述說,或者可以連帶反復(fù)說明其內(nèi)容。
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