長(zhǎng)壽，自古以來(lái)就是大家的追求。道家養(yǎng)生著重于自身修煉，今天我們就來(lái)談?wù)劦兰姨岢拈L(zhǎng)壽之道，彭祖、莊子、孫思邈就是其代表人物。同時(shí)教你長(zhǎng)壽養(yǎng)生3方法，一起來(lái)學(xué)習(xí)長(zhǎng)壽養(yǎng)生之道吧。

　　道家提倡的長(zhǎng)壽之道

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家、佛家、道家三足鼎立。這三家都講養(yǎng)生，但講的深度和廣度不同。從深度來(lái)說(shuō)，道家講養(yǎng)生，著重點(diǎn)在于通過(guò)自身修煉，達(dá)到長(zhǎng)生久視、羽化登仙的人生境界。從廣度來(lái)說(shuō)，道家不僅全面繼承發(fā)展了中華傳統(tǒng)諸家的各種養(yǎng)生方法，而且還吸收了外來(lái)文化的精華，形成了獨(dú)樹一幟的多渠道、多層次的養(yǎng)生保健體系。

　　說(shuō)到道家養(yǎng)生，有三位道家大師不得不提，他們就是傳說(shuō)中歷夏商兩代活767歲不見老態(tài)的彭祖、曉夢(mèng)化蝶高壽的莊子、101歲的藥王孫思邈。

　　彭祖高壽是因?yàn)樗貏e注重食療，他發(fā)明的“雉羹”是我國(guó)典籍中記載最早的名饌，是選用雉雞，加以養(yǎng)生輔料，用文火煮6—8小時(shí)做成的，是調(diào)養(yǎng)陰陽(yáng)失調(diào)的養(yǎng)生食譜，此外我國(guó)養(yǎng)生名菜“羊方藏魚”“云母羹”也源于彭祖。而彭祖還注重動(dòng)靜結(jié)合鍛煉身體，把長(zhǎng)壽氣功作為強(qiáng)身手段，彭祖認(rèn)為保神是養(yǎng)生的根本，切不可傷神、散神、煩神、敗神。

　　在人均壽命只有不到30歲的先秦時(shí)代，莊子竟然活到了83歲，這不能不說(shuō)是個(gè)高壽的奇跡。莊子為何能如此長(zhǎng)壽呢？根據(jù)莊子言論：“人之養(yǎng)生亦當(dāng)如是，游于空虛之境，順乎自然之理。”這就是說(shuō)要保持健康，須清心塞欲，遵循自然法則。莊子十分推崇心境平和、從容自得、處世曠達(dá)，認(rèn)為唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽。

　　另一位道家養(yǎng)生大師就是“藥王”孫思邈了。孫思邈不但在養(yǎng)生理論上有自己的創(chuàng)見，而且通過(guò)自己的實(shí)踐獲得101歲的高壽。他的養(yǎng)生就是修身、養(yǎng)性、淡食、運(yùn)動(dòng)、健腦。

　　對(duì)于道教養(yǎng)生，專家認(rèn)為道家在飲食、運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)層面養(yǎng)生之外，更注重精神層面的養(yǎng)生。現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，長(zhǎng)期的情緒不良不僅會(huì)加速生理的衰老速度，而且還是造成許多疾病的重要原因。道家早就懂得這點(diǎn)，所以把精神養(yǎng)生放到很高的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

　　道家認(rèn)為，修正道的人，行也安然，坐也安然，富也安然，貧也安然；早也香甜，晚也香甜，大魚大肉當(dāng)然香甜，粗茶淡飯更是香甜；名也不貪，利也不貪，恬淡寡欲，知足賽過(guò)長(zhǎng)生藥。

　　長(zhǎng)壽養(yǎng)生3方法

　　一位90歲的老中醫(yī)寫了這樣的《長(zhǎng)壽經(jīng)三字經(jīng)》：“別著急，莫生氣。腦要用，心要靜。私無(wú)爭(zhēng)，喜均衡。欲長(zhǎng)壽，必運(yùn)氣。”

　　生命有三個(gè)要素，那就是精氣神；養(yǎng)生有三大法寶，那就是養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神。幾千年來(lái)，中國(guó)人積累了豐富的養(yǎng)生長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)，歸納為這三個(gè)方面。世界衛(wèi)生組織提出來(lái)的“四大基石”－－合理膳食、心理平衡、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒，是健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)；而我們中國(guó)人的三大法寶－－養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神，是對(duì)長(zhǎng)壽之路更高深的總結(jié)。在實(shí)行四大基石的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)當(dāng)向三大法寶邁進(jìn)。

　　1、養(yǎng)精

　　“精”的來(lái)源有兩個(gè)，一個(gè)是先天的遺傳物質(zhì)，是從父母那里遺傳下來(lái)的，起到了“生命之根”的作用；另一個(gè)是食物化生的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，屬于后天這精。先天之精需要營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)補(bǔ)充才能維持人體生命活動(dòng)，此外，還有呼吸大自然的精氣，與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)共同組成了后天之精。

　　養(yǎng)精首先要節(jié)欲，這是最關(guān)鍵的一種做法。因?yàn)樘嘈咕?，?huì)泄掉人的精氣。按《黃帝內(nèi)經(jīng)》的話來(lái)說(shuō)，叫“積精全神”，認(rèn)為追求追求長(zhǎng)壽一定要把腎精蓄積在那里，作為生命的基石，就像水庫(kù)有水才能源源不斷地滋養(yǎng)農(nóng)田一樣。這個(gè)精藏在腎里，腎有“生髓主骨”的作用，主管養(yǎng)育大腦、骨髓，腎精喪失了，骨頭、大腦也就受到損傷。

　　2、養(yǎng)氣

　　氣既是維持人的生命活力的物質(zhì)，又是人體各臟腑器官活動(dòng)的能力。既是物質(zhì)，又是功能，是能量也是一種信息。氣的運(yùn)行通道就是經(jīng)絡(luò)。

　　氣有三大作用：一是推動(dòng)作用，可以推動(dòng)經(jīng)氣、血液的循行。二是氣化作用，氣化是物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化的過(guò)程。氣作為新陳代謝的動(dòng)力，可以促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育，維持各臟腑組織器官的功能活動(dòng)，并調(diào)節(jié)人體的正常體溫。三是防御作用，氣具有抵御邪氣的作用。氣既可以護(hù)衛(wèi)肌表，防止外邪入侵，又可以與病氣斗爭(zhēng)，將之驅(qū)除出去。

　　3、養(yǎng)神

　　在人體生命三寶中，神是最重要的，因?yàn)樯窨梢越y(tǒng)領(lǐng)精和氣，是生命活力的綜合體現(xiàn)。人體精滿氣足就會(huì)神采奕奕，養(yǎng)神就是要達(dá)到神采奕奕的狀態(tài)。養(yǎng)神法在中醫(yī)寶庫(kù)中最豐富、最神秘。