萌道君上次講了講《周易》的“立人之道，曰仁與義”，當然，周易包羅萬象，其體現(xiàn)的仁義觀，也不是三言兩語能講清楚的。

　　但是，在當前的中國文化熱浪潮中，有一種不健康的傾向，一些文化人熱衷于宣揚古書中的陰謀詭計。

　　比如，有人根據(jù)《孫子兵法》中的“兵者，詭道也”，提出

　　“政者，詭道也”

　　“商者，詭道也”

　　還有人鼓吹在日常生活中采用

　　“瞞天過海”

　　“趁火打劫”

　　“無中生有”

　　“李代桃僵”

　　“厚黑教主”李宗吾在解放前有一本憤世嫉俗的舊作《厚黑學》，很多人應該都聽說過，這本書發(fā)行量極大，并被好幾個出版社翻印。“皮厚心黑”、“心狠手辣”的厚黑哲學也風靡一時。

　　李宗吾《厚黑學》。“劉邦、司馬懿把它學完了，就統(tǒng)一天下”

　　“厚黑”真的可以作為事業(yè)成功的秘訣么？答案當然是不?！吨芤住返?ldquo;立人之道仁與義”，才是亙古不變的真理，可這些恰恰常被一些所謂的“聰明人”視為迂腐說教。

　　我們說的這個仁義，倒也不是儒家所說的“親親之仁”或君臣之義，它包括了深入廣大社會底層人群心中的一些品德：

　　兼愛非攻、替天行道

　　解民倒懸、哥們義氣

　　等等

　　是一種比較廣泛的倫理道德觀念

　　什么樣的倫理道德能在人們心中占據(jù)主導地位，這是由經(jīng)濟基礎來決定的，但反過來，某種倫理觀念一旦成為一個人或一個集團的指導思想，它就有一種無形的反作用力，對其成敗產(chǎn)生重大的影響。

　　那些厚黑哲學的推崇者是怎么說的呢？他們經(jīng)常以劉邦、曹操等梟雄成功來證明。但他們忽略了一個重大問題！

　　事實上，這兩位的成功恰恰證明了仁義的重要性

　　與劉邦爭雄的項羽，在巨鹿之戰(zhàn)中，擊潰秦軍主力，敲響了秦王朝覆滅的喪鐘，但他坑殺數(shù)十萬秦軍降卒、焚燒咸陽、掠奪財寶的暴行，不符合起義民眾的要求，失去民心。而劉邦作為反秦起義軍的西線首領，一進關就宣布《約法三章》，下令廢除秦王朝苛政，減輕田賦（十五稅一），獲得了人民的支持。這樣的民心向背，決定了劉邦與項羽中原逐鹿的勝敗命運。

　　廢除苛政，是仁義，殺俘燒掠，是厚黑

　　劉邦勝項羽，是仁義勝厚黑

　　歷史上曹操的成功也不是《三國演義》所描寫的那樣，挾天子以令諸侯、濫殺無辜、“寧教我負天下人，不教天下人負我”。

　　曹操“挾天子令諸侯”的確發(fā)生過，但那時候的漢朝王室早已經(jīng)名存實亡，曹操愿意迎奉漢天子，倒是非常有政治遠見的。濫殺無辜自然也有一些，但可不似項羽那樣幾十萬地坑殺。

　　考察歷史資料，曹操之所以能完成統(tǒng)一北方的一代偉業(yè)，就在于他能在自己統(tǒng)治的地區(qū)內(nèi)，抑制豪強、減輕租賦、實行屯田政策、恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改變了東漢末年土地荒蕪、經(jīng)濟蕭條、人口大量死亡的凄慘景象。他多次下令求賢，唯才是舉，大力整頓吏法，從而贏得了北方群眾的擁護，這才取得了事業(yè)的成功。

　　曹操

　　在政治、經(jīng)濟領域或人際關系中經(jīng)常玩陰謀詭計、弄厚黑哲學的人，得逞一時是常有的；但時間的法庭，總會作出嚴厲的判決。

　　歷史上也確實出現(xiàn)過一些巨奸大貪，如高俅、秦檜、和紳之流，但最后都莫不身敗名裂，受到了歷史的裁判。在我們的現(xiàn)實生活中更是，誰會喜歡陰險毒辣、貪得無厭的人做朋友或下屬的呢？

　　厚黑學就如同魯迅所說的搗鬼術：

　　“也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。”（《南腔北調(diào)集》）

　　反觀仁義，雖堅守有難度，但卻能讓你安然度過一生，并有所成就。