農(nóng)歷五月俗稱“毒月”。傳說在農(nóng)歷五月初五這天，陰陽之氣相爭，陰氣勝出，邪祟、鬼魅、百毒、瘟疫將隨著酷暑的到來而慢慢猖獗，于是五月又稱為“惡月”；五月氣候溫熱多雨，有時還會乍暖還寒，所以古人也稱五月為“郁蒸”。

　　古人是如何用其簡潔的哲學思想來解析五月的呢？古人把六十四卦中的“泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨”十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農(nóng)歷一至十二月。用其簡單的哲理思想，將一年四季十二個月的陰陽消長，春生夏長秋收冬藏的規(guī)律性都形象而又巧妙地包藏其中。如：四月的卦名是“乾”卦，“乾”卦是兩個單卦的“乾”重疊，上升到了六陽，陽氣已經(jīng)到了極點，是萬物最茂盛的時候。五月的卦名是“姤”，“姤”卦上卦是“乾”，三陽，下卦是“巽”，“巽”即是“風”，兩陽一陰，此卦名曰“天風姤”，五陽在上，一陰在下，當陽氣上升到了極點，再無可升之地，就會向它的反面轉(zhuǎn)化，陽氣漸消，不知不覺間，陰氣已從地底下慢慢滋生，天下萬物都能相遇，雌性的已經(jīng)開始孕育。

　　由此可以看出五月處于陽極轉(zhuǎn)陰的節(jié)變之時。此時，氣溫升高，雨量增多，空氣也變得潮濕，由于有了適合的溫度和濕度，所以各種毒蟲、蚊蠅幼卵及微生物等進入大量繁殖期和活躍期，同時人體也極易受到濕熱之邪的侵襲而發(fā)病。在科學不發(fā)達的古代，生活環(huán)境簡陋，改變環(huán)境及醫(yī)療條件落后的前提下，農(nóng)歷五月因蟲咬、中邪、感染瘟疫、精神煩躁等導致生病、死亡、意外的人陡然增加，正因毒蟲肆虐、瘴氣流行、瘟疫爆發(fā)、邪氣傷身等引起古人對這個月的恐懼，故將這個月稱之為“毒月”。

　　五月即是午月，五行屬火，此時的陽氣達到最旺，火旺至極，所以陽氣外散時，內(nèi)里虛弱，不適合進行泄耗的活動，也特別容易得心臟病；此月濕熱加重，易濕熱內(nèi)積，心火重，小腸積熱還引起口舌生瘡，小便短黃，大便秘結(jié)；或脾虛濕困或濕熱下注，女性易患白帶增多或色、質(zhì)、氣味發(fā)生異常，并伴有局部或全身癥狀的婦科病，男性易出現(xiàn)精子活動受阻，所以在這個時候不容易受孕。古人認為五月不宜行房也不是不無道理，不能全盤否認，若身體不適節(jié)制房事也是必要的。

　　在農(nóng)歷五月有我國傳統(tǒng)節(jié)日五月初五“端午節(jié)”，也稱“端陽節(jié)”、“重午節(jié)”等。各地圍繞這一節(jié)日有吃粽子、喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟等習俗，也是我國人民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長壽的重大節(jié)日。古人還把五月端午稱作“衛(wèi)生月”，可以說端午節(jié)蘊藏著豐富的養(yǎng)生保健知識。在端午節(jié)之際，吃粽子以食療食補增加營養(yǎng)；掛艾蒿以清潔消毒避邪；喝雄黃酒或菖蒲酒以加強自我保護；佩戴香囊以散濁化濕、驅(qū)蟲醒腦；用香薰或蘭草湯沐浴以醒腦提神、祛除邪氣、療疾養(yǎng)生；劃龍舟以加強鍛煉增強體質(zhì)，看龍舟能起到心境的撫慰和調(diào)節(jié)；這些看似是習俗實為一套系統(tǒng)的養(yǎng)生健身體系，從此也可看出我國民族傳統(tǒng)文化的博大精深。