從周一到周日，你們常常覺得哪天是最快樂的？

我常常覺得最快樂的是周二的晚上，因為我工作最累的是周一與周二。周二晚上結(jié)束后，周三只剩下個別的個案咨詢。咨詢結(jié)束后，周三下午我就開始放假了?，F(xiàn)在，我是利用放假時間在這里上課。

我正式的工作時間是周一早上到周三中午。而我真正最開心的是周二晚上，因為工作中最繁重的部分已經(jīng)結(jié)束了。通常，我會跟我的太太在周二晚上，工作結(jié)束后，騎著電動腳踏車去吃雞扒，享受HappyHour（歡樂時間）。

對我太太而言，她覺得最開心的時候是我睡覺之后，因為那時候她不需要照顧我，她可以完全地放松，做她自己喜歡的事。

對你們而言，一周中的哪一天讓你覺得最放松？每個人都不一樣。

我是周二晚上覺得最放松，周三與周四覺得最開心，因為這三十年來我?guī)缀鯖]有放長假，那兩天就是我的假期了。

這跟我們之前所講的去找到“你做什么事情會讓你覺得最開心”是類似的原理。你怎樣讓這些“開心”延長，在生活當中，去建立所有的“小快樂”？這些東西對我們的身心健康都非常重要。

每個人都有自然的節(jié)奏，即“人法天、天法道、道法自然”的節(jié)奏。像上了年紀的朋友，有時早上6、7點鐘就醒過來了，這就是自己自然的節(jié)奏，難以像年輕人那樣睡到8、9點。

自然節(jié)奏就是隨著春夏秋冬，你們展現(xiàn)的生理現(xiàn)象。有些人喜歡在白天運動，有些人喜歡在晚上運動。以前在農(nóng)村的時候，最喜歡夏日午后的散步或者晚飯后的散步。

你們要找到你們的生理時鐘與生物節(jié)奏。配合自己自然的節(jié)奏，你才會健康。

常常，我們在晚上是比較放松的。我一輩子最喜歡的時間是傍晚，因為傍晚是上班一族結(jié)束工作的時候，是小孩放學回家的時候，是一家人見面吃晚飯的時候。

所以，小時候，我覺得傍晚是全世界最甜蜜的一段時間。因為在傍晚，很多家庭將要團聚吃晚飯了。但對家庭主婦而言，或許最痛恨的就是傍晚，因為可能她們下了班還要回家煮飯。

對你而言，一天中的哪段時光，是你覺得最放松、最溫馨的？

魯柏與約瑟，他們對晚上沒有投射那么多的負面想法，這也適用于大多數(shù)的人。這就是賽斯課選擇在晚上舉辦的原因。晚上是心靈比較放松的時候。

通常，我們不太熟悉自己人格中夜晚的那部分，不太熟悉夜晚的自己。

男性是比較容易跟上班時間的自己認同，女性比較容易跟下班時間的自己認同。

男性在白天上班的時候，在當老板、主管、員工、賺錢的角色。而女性大部分自我認同的時間是從傍晚到晚上，在那個時間段，她們是媽媽、女兒、自己。

通常，女性的退休生活更容易比男性過得快樂。因為對女性而言，晚上那段自我認同的時間、買東西的時間、拉家常的歡樂時間可以延伸到白天。而相對男性，那段在白天上班，展現(xiàn)他們主要身份的時間、有價值的時間卻不見了。對他們而言，賦閑在家，代表沒用與失敗。

如果你每天去買菜，都遇到相同一位先生（爸爸）也在買菜，你會怎樣看那位男性？你會對賦閑的男性有某種既定的印象。就像我們有某種既定印象，通常看到接送幼兒園小孩上學放學的大部分會是媽媽。

像我今天來上課，這不是我的工作，這是我的興趣。隨著心情的不同，你的很多感受也是不同的。

我的老師賽斯說：一般而言，為什么魯柏比較容易在晚上接收到心靈的信息？因為在晚上，不容易受到像其它時間段所出現(xiàn)的妨礙的限制，不會被“一天中的任何既定時刻該做什么事”的成見所侵蝕。

各位，這就是需要你們?nèi)ビX察的事。通常，我們會被“一天中什么時間該做什么事情”的成見所捆綁。

本來，你是從周一工作到周五的。突然有一天，在周三的早上，公司出狀況了，半天不用上班。你就可以在周三的早上出去玩了，你會覺得很新鮮，像那句俗話所說：偷得浮生半日閑。

我有位骨癌的個案，是四年級的學生，因病停學，在家休養(yǎng)。

我問他：現(xiàn)在學校在放寒假，小朋友們也在休息，你最近覺得壓力比較大還是比較??？

他說：覺得壓力比較小。

可是，我說：本來別人上學的時候你也在放假休息，為什么在別人放假的時候你反而會覺得壓力比較小？

他說：在別人平常白天上學的時候，我在出門活動，我就會覺得那個時候自己是應該在學校上學的。

在白天的時間，如果你不在這里，你會在哪里？你應該在哪里？

對那位個案小朋友而言，如果大家都在學校上學，他會覺得自己也應該在學校的，而他卻在白天去看醫(yī)生，到處走動。但放寒假的時候，因為大家跟他一樣都在休息，他反而覺得放松多了。

在你們的大腦當中，常常有個無形的假設：你覺得這個時間，你是應該在哪里的。

如果你的父母或親人身體不太好，在家或在醫(yī)院休養(yǎng)，有時候，你會覺得自己應該陪伴在他們身邊，照顧他們。或許你不一定很想照顧，可是你覺得這是應該的。這就是你們內(nèi)心的矛盾了。

你們需要經(jīng)常保持覺察：正常而言，在這個時間，你應該要在哪里，做什么事情？如果沒有做到，你是什么心情？是覺得開心，還是覺得有罪惡感？

像在座有些朋友可能當奶奶了，你們會不會覺得今天晚上或許不應該出現(xiàn)在這里聽課，應該要幫女兒帶小孩？你一方面覺得心里不愿意，因為帶小孩是女兒的事，可是同時又覺得自己在這個時間應該要幫忙。這就是你們心中的矛盾與痛苦。

“在這個時間，我不是應該要在哪里嗎？我不是應該要做些什么嗎？”你們需要去覺察這些部分，因為它可能跟疾病有關(guān)，像類風濕關(guān)節(jié)炎。

像約瑟有一次手的關(guān)節(jié)突然抽筋，很痛。那時候，他正在記錄賽斯哲學的資料。

老師賽斯當場跟他講：“你知道為什么你的手會抽筋嗎？因為你媽媽身體不好，住院了，而你覺得自己為什么不是陪在媽媽身邊，而是在這里記錄資料？而且，你覺得自己花了那么多時間做資料整理，做筆記，幫助讀者們可以學習到賽斯哲學。可是，你內(nèi)心在自責，為什么在這些時間自己沒有幫助到媽媽？”

所以，約瑟的類風濕關(guān)節(jié)炎，有沒有是因為在很多時候一方面做了些讓自己開心喜悅的事，可內(nèi)心卻同時覺得自責？

你們會不會常常有這種內(nèi)心的矛盾與自責：“現(xiàn)在我不應該坐在這里，我應該回家照顧父母、伺奉公婆、幫忙先生做事、照看孩子；我現(xiàn)在不應該坐在這里，不應該在這里浪費時間，應該去多做幾份兼差。”

如果是單身一族，內(nèi)心也許會這樣自責：“我本應該組織家庭、養(yǎng)育小孩，而我沒有做到，所以，我更應該去努力工作，賺更多錢。”

如果我們沒有做到“應該”，我們會不會自責？會不會容易因此形成疾病，像類風濕關(guān)節(jié)炎？

如果我們現(xiàn)在不在這里，我們應該在哪里？我想引導大家去覺察，覺察，再覺察。像現(xiàn)在，我本應該是在玩游戲的，可是上課時間到了，我需要開始上課。

當你開始培養(yǎng)覺察的習慣，你不會被“一天的既定時刻該做什么事”的成見所侵蝕。

在白天，你們自己節(jié)奏的自然與神奇之流更常被打斷。由于你們有類似像“道德的想法”，認為在什么時刻應該要做什么，或者做什么事是被社會所尊重的，是適當?shù)?、正直的?/p>

常聽很多年輕人跟我說：我30歲應該要當上經(jīng)理，45歲前要當上總經(jīng)理。他們會在不同的年齡段給自己設定不同的目標。

我們會覺得自己幾歲應該要達到什么地位，擁有多少的收入，居住在哪里。我們會為自己定“時間表”。訂立時間表是沒有問題的，而問題是：萬一沒有達到，怎么辦？

我們會為自己的未來有“內(nèi)心的假設”，可是不一定都能達到。所以，對于“在既定時刻應該做些什么”，我們是有既定的信念的。而我們需要去覺察這些信念，有時候需要跳脫這些信念。

我們需要擁有可以隨時跳脫角色的本領。你不可以永遠活在角色里，對于“每天既定時刻應該要做什么事”的成見，你需要跳脫。當你跳脫了，有時候，你才能真正感受到生命的自由。

1.首先明確一點：不是所有的焦慮都有害。有些焦慮，能增加我們行動的能量。而對未發(fā)生事情的過分擔心、顧慮，則是“無用的焦慮”。無用的焦慮會影響我們正常的生活和工作，才是我們需要管理和消除的。

2.破解無用焦慮的前提是，了解無用焦慮的產(chǎn)生原因：①自我標準過高，擔心達不到預期，比如一定要做第一；②低估自己的能力，害怕完不成任務，比如擔心考試不及格。

3.不要迷信運動的作用。運動對一些人（不是所有），能產(chǎn)生多巴胺，帶來快感、緩解焦慮。但這個作用是很微弱的，而且無法從根本上解決問題。

4.無用焦慮都是對未來的過分擔心，以至于喪失了對當下的掌控感。也就是說，焦慮的根源是身體在當下，而精神到了未來。消除焦慮最重要的是，把精神從未來拖回到現(xiàn)在，不讓未來的不確定“干擾”當下的生活。

5.初級方法：被動放松。想象一個讓你感到舒適的空間，比如暖暖的海灘上、春天的森林里……集中注意力，讓自己身臨其境。起初，你會感受到肌肉在放松；慢慢你的精神也會集中到想象的場景中，不去想未來。

6.中級方法：主動放松。通過對身體肌肉的“緊張-放松”練習，獲得對當下的掌控感。先將手握成一個拳頭，感受手部肌肉的緊繃感。然后慢慢松開，體驗肌肉放松、血液回流的感覺。手部練習后，再進行臉部、頸部的肌肉練習，最后嘗試深呼吸。通過掌控自己的身體，一方面消除焦慮的不良反應，另一方面能重獲掌控感。

7.在做放松練習時，要注意：關(guān)注當下的心理狀態(tài)和感受，但不要做評價。比如，可以體會“我現(xiàn)在是悲傷的”，但一定不要說“我很悲傷，這樣不好”。接納自己的感受，就像隨海浪起伏，而不是試圖讓大海平靜。

8.高級方法：認識并改掉三種常見的非理性反應方式：①我必須，如“我必須被所有人喜歡”。②非黑即白，比如“如果不考第一，我就是個失敗者”；③我應該，比如“我應該鎮(zhèn)定自若、不焦慮”。學會放下非理性的想法，接納自己的不完美。

9.如果焦慮特別嚴重，演變成焦慮癥了，藥物治療是必須。向?qū)I(yè)的醫(yī)生尋求幫助，是最好的選擇。

人生中有太多假的別離。

千萬生中，我不斷回來，

做你的丈夫，做你的妻子，做你的敵人，做你的朋友，

做你家里的那只小蟲子，作為食物被你吃掉。

龍樹菩薩說：“我們不斷地重逢。”

——宗薩仁波切

我們經(jīng)常會說：哦，那個人讓我生氣，因為她做了什么什么。如果仔細檢查一下的話，你會發(fā)現(xiàn)，事實上并不是那個人做了什么讓你生氣，讓你生氣的是你內(nèi)心的執(zhí)著。如果你沒有任何執(zhí)著，那個人做任何事也不會激怒你。

你是個非常非常愛干凈的主婦，你不能容忍家里有任何不干凈的地方，你的家每天都要打掃一遍以確保你感覺良好，你開門倒垃圾的時候卻發(fā)現(xiàn)你的鄰居把你們倆家之間的過道弄得一團糟。

你因此而怒火中燒，你去敲他們家的門。但如果你不是那么愛干凈，你就會無動于衷。因此，這件事本身并不具備激怒你的因素，你會被激怒完全是因為你有潔癖。

再舉個例子，你非常喜歡周杰倫，但你的同屋卻告訴你他的歌是垃圾。這足以令你感到不快或激怒你。

我們來分析一下，你認為她那句話激怒了你，事實上這句話很可能只是對你才有這種作用。

如果她是說給一個同樣不喜歡周杰倫或者一個不知周杰倫為何人的人聽，那個人一定不會被激怒。相反的，她還可能會很開心。所以，并非那句話激怒了你，只是你內(nèi)心的執(zhí)著激怒了你。

如果你希望不被激怒，有兩個選擇，讓所有的人都認為周杰倫的歌很美是第一種，那樣就沒有人會告訴你周杰倫的歌是垃圾。

不過這很不容易實現(xiàn)。你需要耗費巨大的精力來讓每個人相信周杰倫的歌是非常動聽的。你必需把每一個人都擺平，一個都不放過，即使只剩下一個，他都可能發(fā)出不和諧的聲音，讓你再度被激怒。想一下，這種可能性有多大，你有可能完成嗎？

另一種方法是放棄你的執(zhí)著，這樣無論其他人說什么你都無所謂。你知道，沒有任何外境具有激怒你的企圖或作用。

我們經(jīng)常說這樣的話，我們抱怨別人把屋子弄得一團糟，抱怨別人說那些我們不愛聽的話，抱怨我們沒有受到應有的尊重，我們總是把造成我們痛苦的原因歸咎他人。

薩特說：他人是我們的地獄。我們認為讓我們痛苦的罪魁禍首是別人，而不是我們自己。

我們都不想要痛苦，所以我們試著說服別人按我們希望的方式行事，不要說那些我們不愛聽的話，對我們尊重，以及照我們的想法去做事。這可能在短期內(nèi)會奏效，但不是每個人都愿意服從你，即便你是美國總統(tǒng)。

總是有突如其來的痛苦等著你，而你對此毫無防范。如果仔細審視你的痛苦，你會發(fā)現(xiàn)，你搞錯了對象，你冤枉了好人，并不是其他人做了什么讓你痛苦，是你自己讓你痛苦。你有各種執(zhí)著和習慣，當他們遭遇反彈的時候，你就會感受痛苦。

剛才我們說到消除痛苦的方法是你放棄你的執(zhí)著，雖然我用了“放棄”這個詞，但其實并沒有什么需要放棄的，你不需要把任何東西扔掉，因為本來就沒有真實存在的東西，你以為自己緊握在手心的東西是真實的，但如果你展開你的手掌，你會發(fā)現(xiàn)一無所有。如果你認識到這一點，你就已經(jīng)放棄了。

如果你不明白你的敵人是你自己，你會把所有的時間用來埋怨他人或改造他人，這樣你永遠不會得到你想要的。你希望避免痛苦，但你走錯了路。你必須了解痛苦并非他人造成，這樣你就可以順藤摸瓜的找到痛苦的發(fā)源地。

我們的痛苦來源于我們的習氣，而我們的習氣來自“我執(zhí)”，我們有“我執(zhí)”，那是因為我們的“無明”。你最后會找到“無明”那里，一切都是從它開始。