同性戀是一種重要的社會(huì)現(xiàn)象，尤其在西方。首先，它的散布很廣，古今中外，不論哪種精神文化體系中都有其地位；其次，它在現(xiàn)代文明的社會(huì)中非但不絕跡反而曾有發(fā)展趨勢(shì)，如６０-７０年代在美國竟出現(xiàn)過１０萬之眾的同性戀大游行，公開呼吁平等權(quán)利；許多著名人物都有過同性戀的表現(xiàn)或經(jīng)歷，如柏拉圖、達(dá)·芬奇、米開朗基羅、培根等。

　　在我們的社會(huì)里把同性戀接觸視為墮落、暖昧的歷史已經(jīng)很悠久了，正如性學(xué)之父金賽所說：

　　人們對(duì)同性戀關(guān)系的（特別是男性）普遍的譴責(zé)起源于大約公元前７世紀(jì)在從巴比倫放逐后歸來的猶太歷史，而在這之前不論是口安生殖器接觸還是同性戀活動(dòng)都是與宗教禮拜儀式相聯(lián)系的。在猶太人建國浪潮的發(fā)展中，為了試圖與周圍的鄰居相區(qū)別，他們力圖打破許多傳統(tǒng)的與鄰國一直分享的社會(huì)婚姻生活習(xí)慣。大多數(shù)猶太法典的譴責(zé)是以體現(xiàn)在迦南、迦勒底和非基督教徒的生活方式中的各種活動(dòng)的事實(shí)為基礎(chǔ)的，而且這種譴責(zé)是作為偶象崇拜，而不是作為性犯罪。經(jīng)過整個(gè)中世紀(jì)，同性戀就被視為異端了。并且對(duì)于習(xí)俗與道德觀念的這種改革使同性戀迅速地變成了道德問題，最終又成為違反法律的犯罪行為。

　　有關(guān)同性戀起因是生物學(xué)或心理學(xué)原因的爭論在某些方面是很激烈的，但其論點(diǎn)都不具有十分可靠的論據(jù)。以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派認(rèn)為是異性戀恐怖，認(rèn)為是兒時(shí)的遭遇在潛意識(shí)中種下了異性恐怖的種子，所以成年之后便害怕與異性作性的接觸。行為學(xué)派認(rèn)為是環(huán)境的影響，往往由于與異性交往受挫造成的人際關(guān)系的不愉快經(jīng)驗(yàn)妨礙了他們正常的心理發(fā)展。生物學(xué)因素中的主要問題是激素水平是否存在決定性作用？大多數(shù)女性同性戀者在青春期后的激素水平是正常的，只有約１／３可見雄激素水平升高，但這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于建立同性戀定向是不能成立的。同樣可以推斷的是出生前的激素狀態(tài)也不能決定性行為的定向發(fā)展。女性性行為與雄激素的關(guān)系至少不像男性那么明確，在這一方面的個(gè)體差異也是很大的。也有人企圖以遺傳學(xué)理論來解釋同性戀，認(rèn)為性傾向是與生俱來的，但證據(jù)顯然太少，還不足以說明問題。最近有人提出同性戀者大腦中視上核核團(tuán)增大，細(xì)胞數(shù)目增多，但尚待進(jìn)一步證實(shí)。

　　同性戀，一種或多或少的想與同性的人發(fā)生肉體親昵關(guān)系的愿望，可以認(rèn)作是自然的和生命經(jīng)歷中的正常變化。只有在把主要興趣放在與生殖器有關(guān)的性行為上時(shí)，同性戀才是異常的，而把所有非生殖器的性活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)說成是違背自然的這種論點(diǎn)實(shí)在是太狹隘了。

　　在婚姻關(guān)系之外對(duì)任何其他人進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的觸摸或肉體接觸的作法是不允許的，因?yàn)樗馕吨躁P(guān)系，但這種作法是令人壓抑的或使人們的感情變得疏遠(yuǎn)了。特別是對(duì)婦女之間的這種禁忌是令人難以忍受的，并且具有離間作用。你必須善于抑制那種突然想去親吻或擁抱一個(gè)同性朋友的沖動(dòng)。但是當(dāng)這個(gè)自然的沖動(dòng)已經(jīng)停止，而你并沒有明確認(rèn)識(shí)到時(shí)，就會(huì)引起感覺上的沖突、內(nèi)疚或不安。這種壓抑會(huì)導(dǎo)致半自覺的反對(duì)感，引起人們對(duì)起初感到有吸引力的人產(chǎn)生不信任或不喜歡的感覺。當(dāng)然這是一種眾所周知的心理現(xiàn)象，通常發(fā)生在朋友之間的一個(gè)很微妙的水平上。

　　至于婦女，她們具有與男人不同的性喚起系統(tǒng)，她們的喚起是一個(gè)全身反應(yīng)，而不像男人那樣只集中在生殖器上。雖然有些婦女可能感到很強(qiáng)的性欲沖動(dòng)，但是這種發(fā)生在生殖器區(qū)域的性緊張度或在性興奮期的濕潤的跡象遠(yuǎn)不如男子那么清晰可見。簡單地說，婦女能夠重新闡明她的性興奮。一個(gè)男子不會(huì)不注意到他的性喚起并把它稱之為色欲沖動(dòng)……假如一個(gè)婦女在諸如運(yùn)動(dòng)比賽中或母子關(guān)系等不適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下，她會(huì)比男子更容易說明這些興奮的性質(zhì)。

　　由于婦女并不習(xí)慣于被另一個(gè)女性所追求，所以可以假設(shè)婦女很難對(duì)女性作出積極的性反應(yīng)。這往往是因?yàn)樗齻儧]有認(rèn)識(shí)到彼此之間的興奮是多么常見，而且存在著進(jìn)行交流的可能性。進(jìn)一步說。由于非性的交往占據(jù)了主導(dǎo)地位，婦女可能沒有意識(shí)到或承認(rèn)她們自己會(huì)成為同性的性伙伴，因此也就使所有這些吸引力自行消失了。在這一重要問題中的最后一種假設(shè)就是女性性行為的傳統(tǒng)的被動(dòng)特點(diǎn)。這是因?yàn)榭偸怯腥私逃龐D女們應(yīng)由充滿性活力的人來喚起她們，也就是說應(yīng)等待男性來啟動(dòng)她們，以便能發(fā)現(xiàn)和解釋她們的價(jià)值和性行為，的確許多婦女是通過接近男性后才發(fā)現(xiàn)她們自己的性感受的。當(dāng)她們見到某些人性欲喚起并對(duì)她們發(fā)生興趣時(shí)，然后她們才會(huì)決定自己大概對(duì)對(duì)方發(fā)生了性方面的興趣。在某種程度上，這對(duì)于兩性來說都是對(duì)的，人們是在某些人開始顯示性的興趣時(shí)才開始得到性的喚起，開始主動(dòng)的活動(dòng)并使對(duì)方感到具有吸引力。性緊張開始建立，很快兩個(gè)人必須承認(rèn)它的存在。對(duì)于婦女們來說，這一性緊張可能不會(huì)得到充分的機(jī)會(huì)來建立，因?yàn)殡p方都可能感到局促不安，都缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和不敢確定這是一種性的體驗(yàn)?？梢约僭O(shè)婦女間的這種性關(guān)系一般是不會(huì)發(fā)生的，除非在這兩人之間至少有一個(gè)人是能夠充當(dāng)積極主動(dòng)的性角色的，并敢于使意義不明確的提示明確起來。如果這兩名婦女都不能扮演這一角色，這種相互關(guān)系就永遠(yuǎn)不會(huì)建立起來。

　　據(jù)金賽的調(diào)查結(jié)果和亨特的調(diào)查報(bào)告統(tǒng)計(jì)，約有８-１２％的婦女有同性戀行為或表達(dá)了這種欲望。人的觀點(diǎn)不會(huì)一成不變，他們的性取向也是如此，人們?cè)诓煌纳铍A段可能具有不同特定類型的人際關(guān)系。有些婦女在她們的某段經(jīng)歷中可能具有暫時(shí)的或偶爾的同性戀表現(xiàn)或傾向。有人分析婦女中出現(xiàn)同性戀的原因有生理、心理和社會(huì)三個(gè)方面的因素，具體原因可能包括：

　　（１）在女性之間更能表達(dá)在感受和情緒上的同情、敏感、憐憫、信任和理解。

　　（２）更容易從感情上把自己完全地交付給對(duì)方，使自我投降。

　?。ǎ常┡缘钠つw更平滑、更細(xì)嫩，從感覺上更加接近自己。

　?。ǎ矗┯袡C(jī)會(huì)行使主動(dòng)發(fā)起性活動(dòng)的權(quán)力。

　?。ǎ担┡灾g的性活動(dòng)更容易達(dá)到性高潮。

　?。ǎ叮┡灾g的愛情關(guān)系使她們更容易擺脫由于男尊女卑社會(huì)秩序帶來的破壞因素。

　　總之，在生理、心理和社會(huì)三個(gè)因素中可能有二或三個(gè)因素在起作用，同性戀就是這些因素共同作用的結(jié)果，它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是一種性心理的偏向，它并非一種疾病，更不是精神病，對(duì)它們的治療主要是心理治療和咨詢。在中國同性戀是沒有什么市場(chǎng)的，但在西方就司空見慣了，如美國舊金山地區(qū)２０％的男子有同性戀情況。值得注意的是同性戀者的智商高于正常人，左撇子也多，似乎與大腦優(yōu)勢(shì)半球有關(guān)。雖然有許多假設(shè)，但都不令人完全信服。當(dāng)然，在下層社會(huì)里同性戀也并非少見。

　　值得注意的是女性同性戀者中因一方改邪歸正后出現(xiàn)的情殺事件遠(yuǎn)比男性同性戀為多，甚至可高達(dá)３－４倍之多。