在當(dāng)代社會(huì)中，即使是對(duì)同性戀有很深研究的西方社會(huì)，認(rèn)為同性戀是一種心理變態(tài)的人仍然占大多數(shù)。既然把同性戀當(dāng)成一種病態(tài)，于是，心理學(xué)界討論最集中的問(wèn)題便是是否應(yīng)該把同性戀歸為一種病態(tài)而要采取各種精神病療法來(lái)醫(yī)治它。到了九十年代，對(duì)同性戀的態(tài)度寬容得多了，人們討論的重心又成為：同性戀可能是正常心理生活的另—種方式，只是與主流文化相對(duì)的一種生活形態(tài)而已。

　　其實(shí)在這些討論中，終極的問(wèn)題始終被懸置，即我們究竟是要站在異性戀的角度還是應(yīng)該站在同性戀的角度，甚至要站得更高，從整個(gè)生命現(xiàn)象的角度來(lái)判斷。絕大多數(shù)精神病學(xué)家和醫(yī)生其實(shí)就是站在傳統(tǒng)的價(jià)值觀和文化背景下來(lái)判斷的，那么，他們一定會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為同性戀是一種精神病形式，他們的根據(jù)自然也來(lái)自傳統(tǒng)的生命觀：相對(duì)異性戀來(lái)說(shuō)，同性戀是性發(fā)展紊亂的產(chǎn)物；他們偏離了正常的(男女之間發(fā)生性行為，導(dǎo)致生育)生物學(xué)原則；他們都是深受折磨沒(méi)有幸福的人們(他們?cè)谌巳褐惺冀K是弱勢(shì)群體，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生心理疾病)。

　　這一說(shuō)法自然要遭到人們的批評(píng)，尤其是同性戀群體的猛烈攻擊。

　　二、關(guān)于生理方面的原因：探索同性戀者為先天的人性

　　其實(shí)，只要與同性戀者有過(guò)接觸，你就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)矛盾：他們究竟是先天的還是后天的？他們對(duì)社會(huì)在表面上幾乎沒(méi)有造成任何傷害，但為何歷代宗教和政治都將他們打入死牢？他們都認(rèn)為自己是對(duì)的，并非錯(cuò)的，所以他們不愿意接受任何性取向方面的改變，如果不是先天的，他們?yōu)槭裁床桓淖兡兀?/p>

　　自從進(jìn)化論產(chǎn)生以來(lái)，科學(xué)家對(duì)人類的研究往往類比于動(dòng)物。這是一種基本的方法。同性戀的研究也不例外。研究人員發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)哺乳動(dòng)物、特別是雄性動(dòng)物中會(huì)發(fā)生同性戀行為；偶爾還會(huì)發(fā)現(xiàn)—只公狗、公?；蛐坌尚缮踔林徊扇我坏耐詰傩袨?。

　　這一發(fā)現(xiàn)成了很多社會(huì)學(xué)家的“科學(xué)依據(jù)”，這是值得警惕的。疑問(wèn)是：為什么動(dòng)物中會(huì)產(chǎn)生同性戀行為？如果簡(jiǎn)單地因?yàn)閯?dòng)物中有同性戀行為，就認(rèn)為人也應(yīng)該有同性戀行為，那么，人與動(dòng)物何異？它帶來(lái)的是人類價(jià)值的喪失。事實(shí)上，就是因?yàn)槿祟惪梢援a(chǎn)生高級(jí)的社會(huì)群體，并能自覺地反醒人類自身的罪惡，使產(chǎn)生善、公平、自由等理念來(lái)，動(dòng)物界就沒(méi)有。這使人類不同于動(dòng)物的根本原因。假如人類與有些動(dòng)物一樣，那么，只有那些強(qiáng)大的有性吸引力的男人才能存在下來(lái)，那些弱小的男人和丑陋的女人就不可能存在下來(lái)。他們?cè)诋愋悦媲?，不可能有性?quán)利。在這種情況下，只有向同類發(fā)展。這是同性戀產(chǎn)生的根源之一。關(guān)于這一點(diǎn)，后世的同性戀現(xiàn)象是一個(gè)明證。后世同性戀的產(chǎn)生地主要在宮廷里和禁欲的宗教界。但是，人類與其它動(dòng)物不同的是，人類在集體生活中產(chǎn)生了公平、自由、善、同情、憐憫等精神，這使人類的群與動(dòng)物的群的根本不同。在這種精神的感召下，人類便有了同情弱者的道德精神，而婚姻制度的發(fā)展也證明了人類在性方面的分配是公平的，高尚的。因此，某些性學(xué)家和社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)的這個(gè)所謂的“科學(xué)依據(jù)”其實(shí)是反人類的，它只能說(shuō)明同性戀的產(chǎn)生可能具有先天性。如果從這樣一種先天的可能出發(fā)，人類就應(yīng)該同情和承認(rèn)同性戀者，因?yàn)橥?、寬容和價(jià)值是人類的特點(diǎn)，也是人類獨(dú)有的精神。

　　另一種研究也許更為科學(xué)一些，研究人員在觀察中還發(fā)現(xiàn)，人類同卵雙生子中同性戀的發(fā)生率高于異卵雙生子。由于男性和女性體內(nèi)都存在雄激素和雌激素，可能由于胎兒期或青春期激素分泌的某些不平衡導(dǎo)致了同性戀行為的產(chǎn)生。激素在人類性發(fā)育中是有重要作用的，最初胚胎發(fā)生的原始性腺有雙向發(fā)展的趨勢(shì)，這取決于胎兒體內(nèi)的雄激素水平，睪丸酮促使原始性腺向男性化方向發(fā)展，促進(jìn)男性生殖器官的生長(zhǎng)、發(fā)育；而缺少睪丸酮?jiǎng)t使原始性腺向女性化發(fā)展，生長(zhǎng)出女性的內(nèi)、外生殖器來(lái)，而一旦決定了男性或女性的特征之后，另一種性器官就逐漸退化，只是作為殘跡存留下來(lái)。這是一種同性戀形成的生物學(xué)原因的假說(shuō)。

　　1991年，美國(guó)《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇研究報(bào)告說(shuō)，同性戀者和異性戀者的大腦細(xì)胞之間存在著不同之處。這項(xiàng)研究的負(fù)責(zé)人是西蒙“利維，他是美國(guó)加利福尼亞州斯?fàn)柼厣镅芯克纳窠?jīng)生理學(xué)家。他對(duì)41具男性尸體的大腦、其中包括19個(gè)男性同性戀者的大腦進(jìn)行解剖研究，發(fā)現(xiàn)男同性戀者的下丘腦中的一組細(xì)胞比非同性戀者為小，下丘腦是大腦負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)包括性活動(dòng)在內(nèi)的身體功能的器官。這個(gè)研究報(bào)告發(fā)表以后，引起有關(guān)學(xué)術(shù)界的廣泛注意，普遍認(rèn)為利維教授的研究是一個(gè)“十分重要的課題”。但是，疑問(wèn)也同樣產(chǎn)生，人的后天行為會(huì)不會(huì)影響人的大腦組織呢？如果能，那么這種不同是否是由于后天的異?，F(xiàn)象和心理活動(dòng)導(dǎo)致的呢？