從以前到現(xiàn)在,大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得古希臘人，在雕塑時(shí)喜歡采取裸體的形式,和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁與體育的盛行緊密相關(guān),大約在3000年前,愛(ài)琴海一帶出現(xiàn)了無(wú)數(shù)城邦,由于各個(gè)城邦都想占有其它城邦,因此當(dāng)時(shí)的公民只有兩個(gè)職責(zé),就是公共事務(wù)和戰(zhàn)爭(zhēng)，為了培養(yǎng)懂政治、會(huì)打仗的公民,就出現(xiàn)了一種特殊的教育，著名哲學(xué)家柏拉圖的《對(duì)話(huà)錄》、丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》都說(shuō):那時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)全憑肉搏,因此每個(gè)士兵都得鍛煉好身體,愈強(qiáng)壯愈矯健愈好。

 

青年人大半時(shí)間都在練身場(chǎng)上角斗、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅,把赤露的肌肉練得又強(qiáng)壯又柔軟;目的是要練成一個(gè)最結(jié)實(shí)、最輕靈、最健美的身體,而沒(méi)有一種教育在這方面做得比希臘教育更成功的了。這便是希臘的特殊教育。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了體育的盛行,古希臘是一個(gè)體育大出風(fēng)頭的時(shí)代。當(dāng)時(shí),幾乎沒(méi)有一個(gè)自由民不經(jīng)過(guò)練身場(chǎng)的訓(xùn)練,而運(yùn)動(dòng)不高明的人,則被人看不起。

 

希臘人的孩子從會(huì)走路開(kāi)始,就要接受體育訓(xùn)練。那時(shí)的體育教師才是真正的健美專(zhuān)家,訓(xùn)練出了一大批體格健美的青年人,也培養(yǎng)了一大批合格的模特兒。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家大多兼體育教師,如喜劇家阿里斯托芬等人。古希臘各個(gè)城邦每逢節(jié)日,都要舉行體育競(jìng)賽,從中挑選出最有氣力、身手最敏捷的青年。在當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)會(huì)上,人們并不以裸體為恥,青年男女為了顯示自己健美的體魄,常常把衣服脫光。斯巴達(dá)的女青年參加運(yùn)動(dòng)會(huì),也常常是全裸的。

 

古希臘歷史家普魯塔克曾記述當(dāng)時(shí)少女們裸體參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的情景說(shuō):“盡管少女們確乎是這樣公開(kāi)地赤身裸體,卻絕感不到有什么不正當(dāng)?shù)牡胤?這一切的運(yùn)動(dòng)都充滿(mǎn)嬉戲之情,并沒(méi)有任何的春情或者淫蕩”。另一位美術(shù)史家阿爾巴托夫也說(shuō)過(guò):“無(wú)論在希臘人之前或希臘之后,人們?cè)僖膊荒苣菢訂渭儫o(wú)邪地去看待裸體了”。對(duì)于運(yùn)動(dòng)會(huì)上的優(yōu)勝者,人們都報(bào)以雷鳴般的掌聲,姑娘會(huì)向他獻(xiàn)上鮮花桂冠,詩(shī)人為他作詩(shī),雕塑家為他塑像。羅丹還說(shuō)道:“希臘人這種特有的風(fēng)氣產(chǎn)生了特殊的觀念。

 

在他們眼中,理想的人物不是善于思索的頭腦或者說(shuō)感覺(jué)敏銳的心靈,而是血統(tǒng)好、發(fā)育好、比例勻稱(chēng)、身手矯健、擅長(zhǎng)各種運(yùn)動(dòng)的裸體”?；谶@種思想,裸體雕塑自然地成了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)主流。從藝術(shù)規(guī)律來(lái)看,雕塑為三維空間藝術(shù),有實(shí)感,最能表現(xiàn)力量。而那些運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的優(yōu)勝者和美麗的肌體都可成為雕刻家最理想的模特兒。

 

由于文化的差異導(dǎo)致希臘的裸體藝術(shù)在一些時(shí)期特別的盛行，而且由于這一顯著的特色，使得這種藝術(shù)被廣為人知，人們?cè)诟械胶闷娴臅r(shí)候，也逐漸的接受這種藝術(shù)行為。但是我們?cè)谏钪?，不能以裸體藝術(shù)為幌子，干著一些不良影響的事情。還是要結(jié)合自身的文化，以及個(gè)體之間的心理差異，選擇能夠讓自己接收并踐行的文化。