“氣出于腦，即不邪干”與“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”都出自于中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)防病治病理論的重要內(nèi)容。

　　眾所周知，“正氣存內(nèi)，邪不可干”。意思是只要人體正氣充足，就能抵御外邪的侵襲而不發(fā)病。鑒于衰老也算是一種病態(tài)，所以人們?yōu)榱搜泳徦ダ隙罅糠酶鞣N補(bǔ)品補(bǔ)藥，結(jié)果導(dǎo)致保健品市場(chǎng)日益繁榮。實(shí)際上中醫(yī)防病治病延緩衰老除了應(yīng)用各種方法扶助人體正氣外，更重視精神心理因素的調(diào)整，此所謂“氣出于腦，即不邪干”與“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。

　　俗話說(shuō)“想就是招，怕就是惹”。導(dǎo)致疾病的原因眾多，精神心理因素所占比例很大。“杯弓蛇影”的故事就是典型代表。“氣出于腦，即不邪干”的意思就是人要有堅(jiān)定的信念，不要疑神疑鬼、杞人憂天，應(yīng)該保持良好輕松的精神狀態(tài)，否則自我暗示，胡思亂想，外界一切不良信息容易對(duì)人體、特別是對(duì)大腦干擾而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

　　中醫(yī)認(rèn)為，人體精神的旺盛程度則是發(fā)病與否的關(guān)鍵，“神失守位、神不使”是發(fā)病的重要原因。神受擾動(dòng)不僅影響氣和精，更能通過(guò)“心神-五臟神-身神”直接損害人體。人氣不足、人神失守、神光不聚、氣機(jī)失調(diào)是導(dǎo)致一切嚴(yán)重疾病乃至死亡的主要原因。《素問(wèn)遺篇·刺法論》：“神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽”說(shuō)的就是這個(gè)道理?？梢?jiàn)，保持神守本位，神氣升降出入有序是防治疾病的關(guān)鍵。“氣出于腦，即不邪干”，“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”突出的正是這點(diǎn)，是對(duì)“正氣存內(nèi)，邪不可干”的深化。

　　在中醫(yī)典籍中，對(duì)“氣出于腦，即不邪干”，“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”理論有完整的操作方法。即通過(guò)想象五臟所主之氣對(duì)應(yīng)的自然界五種形象及五種顏色，調(diào)動(dòng)激發(fā)五臟真氣，使這些氣從五臟中上升，五氣護(hù)體、五氣朝元，就能增強(qiáng)抗病能力。

　　氣是人體生命運(yùn)動(dòng)的機(jī)能，體現(xiàn)為高度有序的能量流和軀體活力。生命活力的提高、抗病能力的增強(qiáng)，都是“真氣”提高的結(jié)果。通過(guò)精神內(nèi)守，可以補(bǔ)神固根，益氣和神，人體正氣凜然，自能御于外物，諸邪感之而退、觸之而消。

　　近來(lái)國(guó)際上提出“腦內(nèi)革命”的概念，目的是革新大腦的使用方式，多用“正面思考”，“凡事須往好的地方想”，如此可以消除精神壓力，使心情舒暢，記憶力增強(qiáng)，免疫力提高，身體強(qiáng)壯，使人耳聰目明，齒牙完堅(jiān)，年近百歲而又有壯容。

　　人的身心性命本是一體，形病多由乎心病，心病影響形體，形神一體，身心一體，心神不明，形身亦難收效。不明于此，養(yǎng)生治病難以十全。而中醫(yī)主張“粗守形，上守神；粗守關(guān)，上守機(jī)。”所有治療，關(guān)鍵就是“守神”，以清凈之心體會(huì)病者體內(nèi)氣行之機(jī)，以心意來(lái)調(diào)其迎隨順逆。因此，形神同調(diào)為養(yǎng)生長(zhǎng)壽之正鵠！