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高溫預(yù)警:西瓜和空調(diào)不能兼得,那我選武夷山(二)

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摘要:推崇的是天人合一、羽化成仙的生命理念。其所蘊(yùn)含和營(yíng)造的恬淡靜美的高遠(yuǎn)意境,正好吻合了武夷道教所倡導(dǎo)的人與自然和諧靜美的思想意念,那“心靜則神安,神安則百病不生”的修道意念,正是從品飲武夷茶的意境中派生而出的。

  武夷山素來(lái)有碧水丹山美譽(yù),奇峰聳立,碧水潺潺,翠竹叢生,云海磅礴。除了絕妙的景色,這里還蘊(yùn)藏著悠遠(yuǎn)的人文歷史文化。

  文化篇

  武夷山是三教名山。自秦漢以來(lái),武夷山就為羽流蟬家棲息之地,留下了不少宮觀、道院和庵堂故址。武夷山還曾是儒家學(xué)者倡道講學(xué)之地。

  武夷山相傳道教有三十六洞天,七十二福地,皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境,祥瑞多福,咸懷仰慕。道教潛隱默修之士,喜遁居幽靜之山林,故多擇有仙跡傳說(shuō)之處,興建宮觀,期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來(lái),道侶棲止,香客游人絡(luò)繹不絕,故洞天福地已成為中國(guó)綿繡河山之勝境。

  武夷山的儒教理學(xué)鼎盛于南宋,最著名的代表人物當(dāng)推朱熹,儒家們倡導(dǎo)的人生處世原則就是,致廣大而盡精微,極高明而道中庸。從某種意義上說(shuō),朱子理學(xué)這一思想體系正是源于武夷茶道的真?zhèn)?。因?yàn)?,朱熹在武夷山生活、講學(xué)、著書、立說(shuō)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。

  幽幽山谷中飄香的武夷巖茶是中國(guó)十大名茶之一,有著一千多年的歷史,憑其獨(dú)特的巖韻,深邃的文化底蘊(yùn),早在明末就已經(jīng)天下聞名,茶文化也是武夷山的迷人之處。

  來(lái)到武夷山,除秀水奇峰,不可不看的還有“茶“。武夷山有茶樹品種王國(guó)之稱,而王中之王就是“大紅袍”。

  種茶、制茶和品茶已成為武夷山人修行的一個(gè)重要載體,許許多多的頓悟都是在這茶事活動(dòng)和品茗意蘊(yùn)中獲取靈魂的啟迪。武夷山的名僧翁藻光對(duì)武夷茶也是情有獨(dú)鐘,曾寫下許多贊美和感悟武夷茶的著名詩(shī)文。“扣冰沐浴,以冰烹茗”幾乎成了他人生的經(jīng)典故事。

  武夷山道教與武夷茶也有著割舍不斷的生命情緣。武夷山的道教可追溯到漢武帝封禪武夷君這一歷史時(shí)期,以“清心寡欲為修道之本,以為一念無(wú)生即自由,心頭無(wú)物即仙佛”為修身宗旨,推崇的是天人合一、羽化成仙的生命理念。其所蘊(yùn)含和營(yíng)造的恬淡靜美的高遠(yuǎn)意境,正好吻合了武夷道教所倡導(dǎo)的人與自然和諧靜美的思想意念,那“心靜則神安,神安則百病不生”的修道意念,正是從品飲武夷茶的意境中派生而出的。

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